設計心理學專家托比·以斯拉博士表示，如此濃烈的紅色布景將觀眾從自然中剝離，也剝奪了觀眾眼中與自然界相關的心理慰藉。

他說，“例如我們有一棵綠色的圣誕樹，那是自然中存在的，也是大自然所能提供的最好的顏色。”但是對于這些高大的紅色植物，他表示“我不會認為那是一棵樹，也不會認為它能將我們與宇宙聯(lián)系起來。”

托比·以斯拉說，在一個充斥暴力與分裂的時代，紅色圣誕樹也“不僅僅意味著與眾不同，更多還包含了血腥、憤怒、震驚的元素?！?/p>

芝加哥大學心理學家馬克·貝爾曼博士主要研究人類認知與人類和自然互動的關系。他表示，當人們無法直接與大自然交互時，他們仍然可以通過欣賞“自然的忠實表現(xiàn)”（如照片等）來獲得一些“恢復性”的影響。

但他同時表示，這些紅色圣誕樹跟自然完全無關?！笆挛镏械牡图壏中谓Y構仍然存在，但顏色完全是人為的，所以每個人都知道這些樹是人造的?！?/p>

環(huán)境心理學家薩利·奧古斯丁博士則表示，紅色可以具有認知和文化意義。單獨的紅色可以標志著危險，而當紅色與綠色同時出現(xiàn)，它又是傳統(tǒng)圣誕文化中的安全部分。奧古斯丁說，這種反應可能與人們的體驗有關。

她說，如果震懾人心的紅色與一些舒適的氣味、溫馨的節(jié)日音樂一起出現(xiàn)，那么整體感官體驗可能與看到單純看到顏色完全不同。

設計心理學的創(chuàng)始人蘇珊·潘特博士表示，大面積的紅色可能會讓人們陷入一種假日倦怠。

她說，“從心理學的角度來看，圣誕節(jié)是一個非常傳統(tǒng)的節(jié)日，傳統(tǒng)意味著人們對它很熟悉，所以傳統(tǒng)本身提供了一種確定性。這在相當混亂與不確定的時期顯得尤其重要?！?