西夏和元代時(shí)期榆林窟

榆林窟的西夏和元代壁畫在題材和風(fēng)格上都有自己獨(dú)到之處。由于受密宗的影響，出現(xiàn)了水月觀音，密宗曼陀羅等前代少見的題材。特別是在西夏第2、3窟的壁畫中繪出了兩幅《唐僧取經(jīng)圖》，比明代小說《西游記》成書早約300余年，堪稱礦石絕品。

在人物畫中，出現(xiàn)了衣冠、相貌都很特殊的西夏人和蒙古人的形象。因此，西夏和元的壁畫，更強(qiáng)烈地反映出漢民族的藝術(shù)傳統(tǒng)和西夏、蒙古等少數(shù)民族的藝術(shù)傳統(tǒng)互相影響，爭奇斗艷的特色，在這方面，榆林窟可補(bǔ)莫高窟的不足。

清代榆林窟

清嘉慶年間，喇嘛吳根棟在榆林窟發(fā)現(xiàn)象牙佛一尊，在榆林窟代代移交，解放后由榆林窟最后一代主持獻(xiàn)交給人民政府。象牙佛正名象牙造橡，為像牙牙稍雕琢而成。據(jù)說象牙佛世上有兩尊，由同一根象牙雕出，另一尊留存國外。造像時(shí)代待考，狀如手掌，高15.9厘米，上寬11.4厘米，下寬14.3厘米，厚3.5厘米。造像分兩片扣合，內(nèi)刻54個(gè)不同情節(jié)的佛傳圖，共刻279人，12輛車馬，形態(tài)各異，栩栩如生；兩片合在一起外形是一騎象普賢，手捧寶塔，袒胸赤足，頭發(fā)呈波紋狀；象背鞍俱全，裝飾美

觀。整個(gè)造像刻藝高潮，刀法細(xì)膩，形制上表現(xiàn)了印度建佗羅藝術(shù)風(fēng)格。 據(jù)此推斷，可能是唐代僧人從印度攜歸，是一件在榆林窟歷經(jīng)一千多年保存下來的稀世珍品?，F(xiàn)造像存于北京故宮博物館,安西縣博物館存有復(fù)制品，與原品毫無二致。