除了這個(gè)問(wèn)題有爭(zhēng)議以外，人們爭(zhēng)論得最激烈的還是這個(gè)墓為何會(huì)在隨州市出現(xiàn)。因?yàn)樵钜沂窃鴩?guó)國(guó)君，而湖北隨州市在當(dāng)時(shí)則屬于隨國(guó)，堂堂一國(guó)之君，怎么會(huì)在別國(guó)建自己的墓地呢？有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的隨國(guó)其實(shí)就是曾國(guó)。

確實(shí)，這種一國(guó)兩名的現(xiàn)象在我國(guó)古代并不鮮見(jiàn)。如魏又稱(chēng)為梁、晉又稱(chēng)為唐、韓又稱(chēng)為鄭等等。石泉先生的《古代曾國(guó)——隨國(guó)地望初探》就詳細(xì)論述了這一觀點(diǎn)。他指出：“隨國(guó)和曾國(guó)都是姬姓國(guó)，都是西周分封于江漢的諸姬姓國(guó)之一。就兩國(guó)的地望來(lái)看，也是一致的。從宋代出土的曾國(guó)青銅器，到曾侯乙墓，都分布在隨棗走廊一帶，而且都是從南陽(yáng)盆地遷入隨棗走廊的?！边@個(gè)說(shuō)法，也是有一定說(shuō)服力的。

但是也有的學(xué)者不同意此種觀點(diǎn)，他們認(rèn)為，在西周時(shí)期，曾就已經(jīng)與隨并存了，這在文獻(xiàn)中是有明確記載的，說(shuō)隨國(guó)就是曾國(guó)顯然是不合理的。究竟哪種說(shuō)法接近事實(shí)呢？也許只有躺在墓葬里的曾侯乙最清楚！