對(duì)于金銀財(cái)寶的去向，史書(shū)有著不同的記載，不過(guò)錦江藏銀一說(shuō)似乎成為公論。在《明史·張獻(xiàn)忠傳》、張邦伸的《錦里新法》、彭遵泗的《蜀碧》以及彭孫貽的《平寇志》等史書(shū)中均有類似的記載，再加上民間許多神乎其神的傳說(shuō)，張獻(xiàn)忠藏銀之說(shuō)好像變得毋庸置疑了。

很多人對(duì)此說(shuō)法深信不疑，并身體力行，特別是錦江之濱的眾多尋寶者，幾百年來(lái)苦苦尋覓著。最早動(dòng)手的是張獻(xiàn)忠的死對(duì)頭楊展，他派手下沿江打撈和挖掘。據(jù)《錦里新編·楊展》記載，楊展用獲取的金銀財(cái)寶來(lái)犒勞軍隊(duì)，因此比其他將領(lǐng)要富裕很多。

可見(jiàn)，楊展雖未找到主要的埋藏點(diǎn)，但也獲得了不少的財(cái)寶。楊展的先拔頭籌，使得其他尋寶者坐立不安，肅親王豪格一面嚴(yán)刑拷打被俘的義軍將士，試圖從他們的口中得到信息，一面派人四處尋覓，但最終未果，后世的一次次尋覓活動(dòng)也都以失敗而告終。咸豐三年（1853），咸豐皇帝為了緩解因鎮(zhèn)壓太平天國(guó)而造成的財(cái)政危機(jī)，決定悉心訪察，博采輿論，但這次精心組織的尋寶之行，最終仍逃脫不了失敗的命運(yùn)。尋寶之旅一直在延續(xù)著，但無(wú)果而終的局面也漸漸地沖淡了人們的熱情。延至近代，錦江底所藏的金銀財(cái)寶逐漸為人所淡忘。

正當(dāng)錦江的藏銀為世人所淡忘之時(shí)，20世紀(jì)70年代的兩次意外發(fā)現(xiàn)又勾起了人們的無(wú)限遐想。1975年在成都市望江公園附近的錦江岸邊，發(fā)現(xiàn)了一批刻有“大順通寶”字樣的錢幣；1976年在成都市南郊的農(nóng)田中，又發(fā)現(xiàn)兩處窖藏，里面也藏有“大順通寶”，大概有百余斤。這兩次意外的發(fā)現(xiàn)，使人們本已平靜的心又激動(dòng)起來(lái)，開(kāi)始了新的一輪尋寶歷程。但是當(dāng)人們進(jìn)一步探尋時(shí)，結(jié)果卻一無(wú)所獲，好像老天爺在冥冥之中作弄人們似的。錦江藏銀更加神秘了。