就像科潘城突然被它的建設(shè)者們拋棄一樣，馬丘比丘這個城市到底發(fā)生了什么事，一切都隱藏在神秘的云霧之中。賓格哈姆的意外發(fā)現(xiàn)使馬丘比丘這座“消逝在云霧之中的城市”得以重見天日，并日漸展現(xiàn)出它不為人知的神秘光輝。

海勒姆·賓格哈姆還在那里發(fā)現(xiàn)了形狀古怪的彩色石頭，認(rèn)為它們是用做記錄的石頭。這些石頭的出現(xiàn)表明在印加人發(fā)明結(jié)繩文字之前他們就住在馬丘比丘了。在秘魯只在馬丘比丘這個地方發(fā)現(xiàn)了這種石頭。海勒姆·賓格哈姆相信馬丘比丘即是第一代印加人也是最后一代印加人的家園，它甚至還可能是“安第斯山脈文明的搖籃”。

如今，馬丘比丘以其獨(dú)特的山頂建筑和世界上已知的最龐大帝國之一的遺跡而屹立于世上。站在這個遠(yuǎn)古文明的廢墟上，我們會對包圍著它的那些美景詫異不已，而且很容易在腦海中勾勒出這樣一幅畫面，從修女和牧師中選出的代表正在執(zhí)行他們的宗教儀式，他們祭祀太陽神、月亮神以及他們的侍女，維納斯和普勒阿德斯。山脈中層疊的梯田和橫跨整個城市的溝渠提醒著我們，聰明的印加人在建筑和農(nóng)業(yè)上的造詣是如此非凡。

凝望馬丘比丘無數(shù)的廟宇和祭祀地，我們相信宗教和精神世界在印加人的生活中占據(jù)著很大的一部分。印加人民和自然相處和諧，而他們的周圍環(huán)境明顯是西班牙征服者所未知的，甚至也被庫斯科附近的居民遺忘了。他們究竟去了哪里？他們是一個一個死亡，還是放棄了馬丘比丘這個避難所？可能我們永遠(yuǎn)不會知道答案，但是當(dāng)你站在那里，站在那些廢墟之間，你幾乎可以設(shè)想他們所熱愛的太陽神已經(jīng)把他們聚集在他的臂上，并把他們帶回天堂，讓他們坐在他的旁邊，以報答這些遠(yuǎn)古人類對他的熱愛和服務(wù)，而這些顯赫的文明遺跡成了馬丘比丘人聰慧的詮釋。