五馬分尸從何而來(lái)

那么，“五馬分尸”之說(shuō)從何而來(lái)呢？有人指出，自漢景帝改革刑法后，景帝以前一些死刑的真相慢慢使人淡忘，最終失傳。一些古書(shū)幾經(jīng)后人妄改，如《南燕錄》中有“車(chē)裂嵩于東門(mén)之外”一句，在《太平御覽》中已被改為“五車(chē)裂之”，中華書(shū)局的影印本中又成了“以五車(chē)裂之”，讀者以今視古，難免產(chǎn)生種種誤解。

此外，民間文學(xué)、古典小說(shuō)對(duì)這一刑罰的描繪，起了直接傳播作用，如《東周列國(guó)志》說(shuō)商鞅被“五牛分尸”，這是“五馬分尸”俗說(shuō)的近源，什么時(shí)候五牛被五馬取代更不可考。但至少在近代，“五馬說(shuō)”已廣為流傳，以至于洪秀全將“五馬分尸”刑當(dāng)作太平天國(guó)正式刑名頒于天下，這是中國(guó)法制史上獨(dú)一無(wú)二之例。

總之，不可斷言中國(guó)未嘗有過(guò)“五馬分尸”之刑，但或可相信車(chē)裂不是“五馬分尸”。

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