星期天，我老家的王氏家族有一場白事要辦，所以我們一家三口一起回了老家。因為濮陽人很守舊，所以連白事都辦得那么復(fù)雜。照我媽的意思，人死了，埋了就行了，沒必要那么復(fù)雜。我是王氏家族的孝孫，能細致地觀看整個過程?？赐炅艘院?，我不禁對生與死產(chǎn)生了深刻的認識。

生與死，向來是人們常討論的問題。古人云：“死生亦大矣。”所以便不得不談。

有的人，一生下來，似乎便是為非作歹的。為何為非作歹？原因很簡單。為了在這短暫的一生中享盡榮華富貴。榮華富貴是很多人所想的！可就是有些人，把它看得太重了點！這些人大都是愚昧的。

但凡大徹大悟之人，絕不會如此，在他們看來榮華富貴不過是過眼云煙。

李太白說：“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客，而浮生若夢，為歡幾何？”是??！人生易老，何必過于追求權(quán)財？就算你得權(quán)得勢，富可敵國，權(quán)傾朝野，日子又能有幾何？最多不過百年罷了，終究是“千齡兮萬代，共盡兮何言！”又何必苦苦求之？

當然，“生是也，死亦是也。”這絕非我的本意。生無所求，死必憾！做“活死人”，一生碌碌無為是不可取的。我們不但要活著，而且要活得長久，活出精彩。正所謂“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。

古往今來，多少名垂青史，萬人景仰的人，大多窮困潦倒，絕非大富大貴之人。而那些貪得無厭的權(quán)貴們，要么是遺臭萬年，要么在歷史長河中煙消云散。就那么幾顆星在歷史的天空中閃爍。

著名詩人藏克家的一首詩中說得好：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”為什么呢？這在他的另幾句詩里便可找到答案……說白了，這就是所謂的“永生”吧！道理很清楚，你是想象文天祥“留取丹心照汗清”，還是象和申為榮華富貴而不擇手段？想要得到“永生”，就得為后人留下點什么，而不是只懂得“索取”。

是的，有一雙眼睛，時刻在盯著我們，就像我們盯著古人一樣，這就是“后之視今，亦由今之視昔”！杜牧對秦之滅亡發(fā)出感慨：“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人矣。”秦人不正是為鞏固其霸業(yè)，而施以暴政，終為后人所唾棄嗎？

寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，若無所為枉此生！拋開榮華富貴，喚醒內(nèi)心深處的最原始的本質(zhì)，把一生過得轟轟烈烈吧！等到那個時候，你便清楚地明白“生亦何歡，死亦何懼”！

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