《詩詞大會(huì)》的衍生的文化創(chuàng)新節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》也開始上映了，它是《詩詞大會(huì)》的傳承，也是創(chuàng)新，它的播出引發(fā)了大家的關(guān)注。

一提到經(jīng)典，我想大家的腦海里應(yīng)該會(huì)想起很多的優(yōu)秀作品，而我最先想到的是《紅樓夢(mèng)》，周汝昌先生曾對(duì)《紅樓夢(mèng)》題詞：

中華文化竟如何？四庫(kù)難知萬卷書。

孔孟不如曹子妙，蓮花有舌淚凝珠。

中華文化此中含，含笑悲歡味自耽。

若能獲麟同絕筆，春秋舌拙色應(yīng)慚。

可見《紅落夢(mèng)》的經(jīng)典之處。初讀它之時(shí)，最受感染的就是它的詩詞，細(xì)細(xì)品味，別有一番滋味。讓我最念念不忘的便是那首《葬花吟》

爾今死去奴收葬，未卜奴身何日喪？

奴今葬花人笑癡，他年葬奴知是誰？

試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。

一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！

這首詩讀出了林黛玉無人可依的心酸，對(duì)世態(tài)炎涼、人情冷暖的憤懣，更讀出了“質(zhì)本潔來還潔去”的清冷。《紅落夢(mèng)》可以稱之為我在詩詞方面的“啟蒙老師”，開啟了我對(duì)詩詞的探索。

我在詩中有所感悟，讀懂了愛國(guó)詩人在國(guó)家面臨攻陷前深深的危機(jī)和深厚的民族情感；讀懂了詩人在突然發(fā)現(xiàn)人生真理的豁然開朗。也讀懂了詩人在強(qiáng)權(quán)下的堅(jiān)韌與不屈。感覺詩詞就像是“好友”一般，身為聽眾的你側(cè)耳傾聽他們的故事。身臨其境感受他們之感受，想他們之想。能感受到靈魂深處的悸動(dòng)。但越深入，越發(fā)現(xiàn)它絕不只限于此。詩詞中蘊(yùn)涵著民族之魂，包含這民族的歷史，民族的傳統(tǒng)，民族的精神。這份感受也只有自己的國(guó)民才能讀懂，因?yàn)橹挥形覀兊墓亲永锾N(yùn)含著這種情感與經(jīng)歷。詩詞是我們與歷史相交的媒介。

詩與歌曲相結(jié)合是一種新型的模式，就像是古代與現(xiàn)代文化的碰撞與融合。這種的交融是有助于文化的傳承，也有助于人們對(duì)詩詞與歷史的理解。任務(wù)細(xì)無聲的詩詞，早已融入到美德之中，融入到民族血脈之中。

文以載道，歌以詠志，希望這種創(chuàng)新和傳承能夠得到更好的發(fā)展。

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