以前聽到老年人碰瓷的新聞：即老年人被摩托車或機動車帶倒的時候，會對指認施救者就是撞人者。

以前聽到許多分析，諸如社會信任度不高、世風日下等等說法。甚至同情老年人的群體，有許多人也是對老年人的這種行為作“有罪推定”的，認為老年人的這種“碰瓷”行為存在主觀故意。且不論事實如何，或許我們都該聽聽齊澤克怎么說。

齊澤克在《有人說過極權(quán)主義嗎》這本著作中，談及了一個精神分析中的現(xiàn)象。在我看來，這種現(xiàn)象有點類似于遭遇變故后的“認知失調(diào)”。且聽齊澤克怎么說一件類似的事情。

原文摘錄：“……這個故事的主旨是男權(quán)社會的‘真相’，用黑格爾哲學(xué)中的思辨判斷表達出來，將侮辱者的身份假設(shè)為救命恩人，其作用是保護婦女免受侮辱——或者說，還是黑格爾的思想，在表面上與外來力量作斗爭的時候，主體是如何與自己、與自己誤認的實體作斗爭的。”

在所謂的老年人“碰瓷”的事件中，外來力量是撞車事件，主體是老年人，老年人在社會大環(huán)境下（或許并非男權(quán)社會，而是當下社會），經(jīng)歷了與自己、與自己誤認的實體（施救者）的斗爭過程。與自己的斗爭是：要不要賭一把，咬定這個施救者就是撞人者；與施救者的斗爭是，把他看作敵對的一方。

書中還提到了與應(yīng)激障礙相關(guān)的背景?？傮w而言，應(yīng)激障礙對于社會而言是有負外部性的。

或許，老年人的所謂“碰瓷”，真的不怪他們。可能需要怪罪個人的自我防御機制吧——如果非要尋找到一個兇手的話。

與一種心理狀態(tài)作斗爭，人類何時真正地“勝利”過呢，得到的不過是“解決”或者是“緩解”而已。在面臨心理、勝利最原始的規(guī)律的時候，少一些道德譴責，不作道德批評家，多做一些建設(shè)性的工作、預(yù)防性與補救性的工作，比旁觀指摘要更有“公民精神”。每個人，在所謂的老年人“碰瓷”中，都充當了一個社會中的“他者”式的“外來力量”，實際上，沒有誰，能真正置身世外。

給老年人一些安全感，完善社會福利，建設(shè)和諧社會，共營淳樸民風?；蛟S這是我們當下最該做的。

而不是指責“碰瓷”的老人。

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