古人的結(jié)婚對象都不是自己能決定的，他們只能把愛情放在歌伎侍妾身上，或者神鬼狐仙身上，就像曹植把纏綿悱惻的情書寫給洛神。讀書人在這個故事里也讀到了自己。

　　宋人摹顧愷之《洛神賦圖》局部

　　后來的畫家顧愷之，畫過很多命題作文，比如婦女道德模范手冊《女史箴圖》、《列女仁智圖》，又比如東晉上流社會的人物肖像、佛教壁畫。

　　但是，《洛神賦圖》跟說教、政治、宗教都沒有關(guān)系，也沒人花錢請他畫。他讀了《洛神賦》后深受感動，依照詩句，畫出了《洛神賦圖》。

　　顧愷之《洛神賦圖》局部

　　《洛神賦圖》是超現(xiàn)實的，洛神穿著魏晉時期的雜裾垂髾服，衣袖在風(fēng)中飄搖，一會兒在水波間，一會兒在云端，這大概就是畫家心中真正的美人。另一邊，曹植和隨從們只能在陸地上，衣袖紋絲不動，是非常明顯的對比。

　　洛神手中一直拿著魏晉名士專用的麈尾扇，她離去時，這把扇子落到了曹植的手上，這是顧愷之設(shè)計的信物。

　　對于90后女孩葉露盈來說，曹植和顧愷之原本距離自己很遙遠(yuǎn)，他們只是她在中國美院念書時，課本上的內(nèi)容。

　　葉露盈完成了中國美院的本科學(xué)業(yè)以后，研究生時去挪威奧斯陸大學(xué)交流?；貒?，工作、生活都要重新開始，有幾個月，她感到非常孤獨。這時，她想起了曾經(jīng)在課本上讀過的《洛神賦》，以及看過的《洛神賦圖》。

　　因為覺得孤獨，她覺得與曹植找到某種共鳴，更加打動她的，是文中的中國式愛情，深情、優(yōu)雅、含蓄。她想把自己對《洛神賦》的理解畫出來。

　　另一方面，雖然她在本科期間畫了很多西洋、日本風(fēng)格的插畫，但在留學(xué)時，她慢慢發(fā)現(xiàn)，自己真正應(yīng)該創(chuàng)作的是中國人自己的故事，那才是在血脈里的。

　　顧愷之畫洛神乘龍車離去

　　葉露盈畫洛神乘龍車離去