佛珠，又稱念珠、數(shù)珠，漢傳佛教名詞，是念佛菩薩圣號或持咒時，用以計數(shù)和束心的工具。而念佛是修行佛道基本方法之一，掐捻念珠誦經(jīng)持咒念佛，能生諸種功德。梵名叫做〔缽塞莫〕。而中國民間一般非佛教徒亦有配戴佛珠，因為非佛教徒亦多相信手戴佛珠可保平安。

佛珠的種類

佛珠的種類很多，若就其使用方面來講，通?？煞譃槿N類型：

1、持珠——用手掐捻或者持念的佛珠；

2、佩珠——戴在手腕或臂上的佛珠；

3、掛珠——掛在頸上的佛珠。

佛珠不同數(shù)目含義也不同

佛珠中，數(shù)目較多的是18粒（加上主珠是19粒）和108粒（加上主珠是109粒）。18代表著十八不共法，這是佛的十八中特有的功德，是其他圣賢所不具備，所以說是不共的；18也代表著十八界：內(nèi)六根界，外六塵界，加上六識界，共十八界，十八界包含的宇宙中所有現(xiàn)象。108代表著百八煩惱，也就是人的一百零八種煩惱。簡單來分這一百零八種煩惱不外乎五蓋：貪、嗔、癡、慢、疑，也就是貪婪、怨恨、蠢癡、傲慢、疑惑。

216顆佛珠的含義

首先我們要知道216顆佛珠的含義，就應該明白216是108的雙倍，至于我們常見的108顆佛珠是什么含義呢，據(jù)了解108粒佛珠的意思是：為了表示求證百八三昧，斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態(tài)。百八煩惱的內(nèi)容，有多種不同的說法，總的來說，六根各有苦、樂、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計三十六種，再配以過去、現(xiàn)在、未來三世，合為一百零八種煩惱。如經(jīng)中所言：

諸菩薩問：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心滅中有陰有集，不知為癡，轉(zhuǎn)入意地亦如是，識亦如是，是為意三。見好色、中色、惡色，不自知著不自知滅有陰有集，乃至觸亦如是。彼經(jīng)但列六根各六，雖無三世之語，而結(jié)云百八，故知是約剎那而為三世也。既以心意識三為意地三，故通三世，如云集起名心、籌量名意、別知名識。意三既爾，故使所依五根亦爾。三世三個三十六故，故有百八。

使用方法

使用方法：一般持念珠念佛是由母珠旁的念珠開始，每念佛號、經(jīng)文或咒語一遍即用心捻掐一顆念珠，間珠不算，如有記子每捻珠念佛滿一串珠時即撥動一記子，而捻珠至母珠時多不越過，而逆向而回，因為據(jù)金剛頂瑜伽念珠經(jīng)所戴，各念珠表示觀音，母珠表示無量壽或修行成滿之佛果，故捻珠至母珠時要逆向而還，否則即犯越法罪。 除了一些宗派如密宗對持念珠有一定規(guī)定外，其他的記載大多沒有嚴格的規(guī)定。

在佛教經(jīng)典中，對于掐珠的方法，也有不同的記載：

《攝真實經(jīng)》中對執(zhí)持念珠的方法是這樣的：

佛部：應用右手母指與頭指（食指也）掐之。

金剛部：應用右手母指與無名指掐之。

蓮花部：應用右手母指與四指掐之。

羯磨部：應用右手母指與四指掐之。

《蘇悉地經(jīng)》的記載是只有胎藏界三部：

佛部：右手大指與無名指之頭相合，中指與小指直立，頭（食）指少屈，附于中指中節(jié)以掐之。

蓮花部：合大指與中指之頭，余指皆舒而掐之。

金剛部：合大指與食指之頭，余皆舒而掐之。

《軍荼利儀軌》云：以右手大指捻頭指，當心撥珠，余三指散直（這是佛部的[說法印]，亦名[持名印]，這里則為[念誦印]。）左手引珠，右手持珠，如轉(zhuǎn)法輪狀。

《無量壽儀軌》云：二手當心，各聚五指，如未敷蓮花，左手持念珠，以右手大指無名指移珠，誦至最后一字移一珠。

216顆佛珠的穿戴法

佛珠一般由108顆念珠組成，在第7顆、21顆、54顆、87顆、101顆用其他顏色或大小的珠子隔開，稱為：隔珠或數(shù)取。一般來說隔珠要比子珠稍大，數(shù)量可以采用1到3顆不等，并且不計算在108顆之內(nèi)。54顆的佛珠要在第27顆前加隔珠，27顆、18顆的佛珠則要在每9顆加一粒隔珠。216顆是108的兩倍，穿法也一樣。

記子留是指每串弟子珠的末端所附的比弟子稍大的一些珠?；蛘唢椢?，也可用金剛結(jié)代替，目的是防止弟子珠滑落。

在佛珠的開始處的母珠上又附有2根粗帶子，在每根帶子上又串有十枚小金剛環(huán)或十顆小珠，以十顆為一串，如同算盤。采用十進位，代表佛教十波羅密。即：施、忍、精進、禪定、般若、方便、愿、力、智、戒。

216顆佛珠手鏈戴法

佛珠108顆手鏈，一般適合纏繞3-4圈，適合左右手佩戴，根據(jù)個人喜好，適合春季男女配飾。216顆佛珠是108顆佛珠的兩倍一般適合6-7圈。