703班學(xué)生楊若海改編的結(jié)局為“王懼，歸而捕二奸者，俱逃矣。奸人亦奸，然誠(chéng)且智者，能受其蔽乎？”意思是說(shuō)，壞人固然奸詐，但如果國(guó)王誠(chéng)實(shí)而且智慧，怎么會(huì)受其蒙蔽呢？”辜老師認(rèn)為學(xué)生的改編具有一定的思辨性。708班李子凡最后寫(xiě)道：“眾人皆視其衣，獨(dú)小兒未見(jiàn)，是小兒愚耶？抑其誠(chéng)耶？”，也有自己的感悟和思考。

學(xué)生們認(rèn)為，將國(guó)外的經(jīng)典童話(huà)改編成文言文，這種作業(yè)的角度非常新穎，并不覺(jué)得很難，而且通過(guò)這次改編，充分體會(huì)到了文言文精煉的美感。

安徒生童話(huà)《皇帝的新裝》改文言文該怎么讀？

版本一：

海外有國(guó)，其王好新衣。有二賊性貪，謂帝曰：“吾乃良工，可成美布，天下無(wú)可比焉。然愚與不肖者未可見(jiàn)之。愿為陛下而織焉?！钡鄞笙?，乃與二賊多金，令即制其衣。

二賊何其黠也！乃設(shè)二機(jī)，假織至夜深。帝遣臣往視，皆未見(jiàn)其衣而稱(chēng)焉，以未敢自認(rèn)愚者也。帝往視之，亦未見(jiàn)其衣。二賊佯執(zhí)新衣曰：“此衣甚薄如蟬翼，衣之如覺(jué)無(wú)物?！钡坌乓?，乃更衣游于街，一國(guó)皆嘆其美。一小二呼曰：“帝未著衣！”眾人嘩然。帝大窘，遂畢其游。

眾人皆視其衣，獨(dú)小兒未見(jiàn)，是小兒愚耶？抑其誠(chéng)耶？

版本二：

海外有國(guó)，其王好新衣。日更數(shù)次，靡費(fèi)萬(wàn)金，無(wú)心朝政。有詐者聽(tīng)聞，于殿前曰：“吾之新衣，世之纖巧無(wú)出其右者。非惟紋飾精美，亦可辨賢愚。不肖者不得見(jiàn)矣?！蓖醮笙?，遂與萬(wàn)金。