在現(xiàn)代學(xué)者中，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)分歧依然存在。徐中舒認(rèn)為：《左傳》《國(guó)語(yǔ)》“此兩書(shū)其中大部分史料都應(yīng)出于左丘明的傳誦。古代學(xué)術(shù)，最重傳授系統(tǒng)，誰(shuí)是最初傳授者，誰(shuí)就是作書(shū)的人”（見(jiàn)《〈左傳〉的作者及其成書(shū)年代》）。張孟倫認(rèn)為：“《國(guó)語(yǔ)》是左氏編纂的。司馬遷不但用它做過(guò)《史記》的資料，而且在《自序》里說(shuō)過(guò)‘左氏失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》’。

這就不但告訴了我們《國(guó)語(yǔ)》是左丘明編纂的，而且是他失明后‘發(fā)憤之所作為’的，我們也就不必再有什么懷疑了?！彼终f(shuō)：“漢、魏各學(xué)者鉆研《國(guó)語(yǔ)》，又做過(guò)精密注釋工作，都沒(méi)有懷疑《國(guó)語(yǔ)》是出自左氏的；宋儒宋庠作《國(guó)語(yǔ)補(bǔ)音》，也以為這種看法是很正確的”（見(jiàn)《中國(guó)史學(xué)史》上冊(cè)）。李宗鄴認(rèn)為，“漢距春秋甚近，漢人說(shuō)《國(guó)語(yǔ)》是左丘明作的，當(dāng)為可信”（《中國(guó)歷史要籍介紹》）。

但也有不少學(xué)者不同意上面諸位學(xué)者的說(shuō)法。王樹(shù)民認(rèn)為：“《國(guó)語(yǔ)》和《左傳》以不同的形式敘述了基本上同時(shí)期的史事，這一點(diǎn)很受世人的重視。自從《左傳》為經(jīng)學(xué)家所尊奉，于是《國(guó)語(yǔ)》也稱(chēng)為《春秋外傳》，并說(shuō)為左丘明所作，其說(shuō)實(shí)無(wú)根據(jù)?！庇终f(shuō)，“《國(guó)語(yǔ)》為匯編之書(shū)，非出一時(shí)一人之手，這從本書(shū)的形式和內(nèi)容方面，都可以得到充分的證明?！?/p>