這批金銀器是長安的文思院和江南地區(qū)制造的。文思院是專為皇室制作金銀器的手工業(yè)作坊，是當(dāng)時(shí)工藝水平最高的制造所。江南地區(qū)在晚唐也是制作金銀器的主要地區(qū)，都曾向朝廷進(jìn)獻(xiàn)過金銀器。出土的石刻有石碑、靈帳、阿育王塔等，其中記述了奉獻(xiàn)物品的名稱、數(shù)量、器重以及奉獻(xiàn)者的名銜等，使我們確切了解了出土器物的名稱，使以往一些不確切的稱謂得以糾正。出土的19件琉璃器中，不少是中國與西亞交通和文化交流的物證。

所有的出土文物都與塔中瘞埋的舍利有關(guān)，如捧真身菩薩，是全國數(shù)以萬計(jì)出土文物中獨(dú)一無二的稀世珍品。菩薩原置于地宮中室的東北角，完好地盛放在銀棱檀香木頂寶函之中。菩薩頭戴化佛花蔓冠，花蔓冠邊緣串飾珍珠。上身袒露，雙手捧著上置發(fā)愿文的鎏金銀扁荷葉形銀盤，下著羊腸大裙，單腿跪于蓮座上，通身裝飾珍珠瓔珞。

菩薩手捧的金匾呈長方形，匾欄上貼飾16央寶相花，匾上鏨文：“奉為睿文英武明德至仁大圣廣孝皇帝，敬造捧真身菩薩永為供養(yǎng)。伏愿圣壽萬春、圣枝萬葉、八荒來服、四海無波。咸通十二年辛卯歲十一月十四日皇帝巡慶日記。”通觀全像，菩薩與像座構(gòu)成一個(gè)完整的曼荼羅，即密教的壇場。唐懿宗咸通末年，迎法門塔佛指舍利入宮內(nèi)，即置于菩薩雙手捧著的荷葉形盤內(nèi)，供帝后嬪妃們頂禮膜拜，所以稱為“捧真身菩薩”。