人們對這場罕見的“大象葬禮”議論紛紛。有的動物學家從生物進化的角度對大象這種神秘的“殯葬”行為進行解釋。就像前述動物學家觀察的那樣，群居的大象可能會對死去的同伴表現(xiàn)出某種憐惜，它們可能掩埋伙伴，或者為其收尸。

有時候，大象也許會用長長的鼻子，把象骨和象牙卷起來放到某一個集中的處所去，即它們的“公墓區(qū)”。但有的時候，可能因為象牙是大象生命的某種象征物，所以大象會將死去同伴的象牙拿走。但是，一些科學家仍然認為，目前還缺少足夠確鑿的資料證實大象有真正的“殯葬”行為。所以，人類還是持謹慎態(tài)度來看待“大象葬禮”為好。

布加萊夫斯基兄弟是前蘇聯(lián)探險家，他們曾經(jīng)追尋“大象墓園”這個傳說，去非洲的肯尼亞尋找象牙。據(jù)說有一天，在一座高高的山頂上，他們看見有許多白花花的動物尸骨堆在對面的山上，一頭大象正搖搖擺擺地走到骨堆旁邊，哀叫了一聲后便倒地而亡了。兄弟倆驚喜萬分，確定那里就是大象的墓地，于是立刻向那里奔了過去。但他們卻在途中遭到野獸的襲擊，又遇到深不可測的沼澤，只好無功而返。

既然已經(jīng)看到了那塊神奇的地方，布加萊夫斯基兄弟為什么又會功虧一簣？由于無法確證是否真的有人去過那里，所以人們對有關大象墓園的傳說一直持懷疑態(tài)度。更多的學者則認為，自從被列入貴重商品的行列后，象牙在非洲的地位就顯得日益重要，而且流傳的那些有關動物生活習性的神秘說法，也日益變味走樣。