作者歷經(jīng)數(shù)年的實(shí)地考察及查閱了大批文獻(xiàn)資料后認(rèn)為：耶酥并不是一個(gè)被釘死在十字架上的救世主，而是一個(gè)覬覦以色列王位的猶太貴族，其娶了一個(gè)名叫瑪麗·瑪格達(dá)琳的女子為妻，并生有子女?dāng)?shù)人。因?yàn)閰⑴c貴族爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)遭到失敗后，被迫流亡到高盧（法國(guó)古稱）。

為了防備政敵的謀害，他將妻子兒女留在高盧，并捏造自己被判刑釘死在十字架上的故事，自己只身潛返祖國(guó)。他的后代在高盧生活繁衍，并在公元5世紀(jì)時(shí)成為法蘭克人墨洛溫王朝的統(tǒng)治者。至公元11世紀(jì)末，耶穌的后裔參加了十字軍東征，創(chuàng)建耶路撒冷拉丁王國(guó)的戈德費(fèi)魯瓦·布隆即為耶穌后裔，關(guān)于耶穌家族的血統(tǒng)就被稱為圣杯——血統(tǒng)，它的秘密一直由秘密教會(huì)錫安山隱修會(huì)所保存。

中世紀(jì)乃至近現(xiàn)代的一些文化界名人如達(dá)·芬奇、波義耳、牛頓、諾迪埃、雨果、德彪西、科克托等人都曾是該地首領(lǐng)，甚至戴高樂(lè)也是該會(huì)成員。錫安山隱修會(huì)禁止普通教徒了解耶穌家族的秘密。作者甚至聲稱，懸掛于天主教堂的圣母像，并非耶穌母親之像，而是其妻瑪麗·瑪格達(dá)琳的畫像。

此書所披露的耶穌身世轟動(dòng)了歐美，被西方書評(píng)界稱之為“20世紀(jì)最有爭(zhēng)議的著作”。該書至1986年便已連續(xù)印行了6版，仍暢銷不衰。

與前書天方夜譚式的奇論不同的是，一位年輕的德國(guó)學(xué)者H·凱斯頓在1983年寫出了《耶穌印度》一書，提出了一種值得重視的說(shuō)法。該書是作者自1973～1983年間數(shù)次在東方（士耳其、伊朗、阿富汗、印度）游歷、考察和研究的結(jié)果。