墨子作為一個(gè)思想家、科學(xué)家，他的成就主要凝結(jié)在《墨子》一書中。由于此書存在紛繁駁雜的情況，哪些篇章屬于墨子，哪些篇章系他的門人弟子的作品，歷來是一個(gè)懸而難決的疑案。

據(jù)《漢書•藝文志》和《隋書•經(jīng)籍志》記載，《墨子》七十一篇 是宋大夫墨子所作。但令人生疑的是，部分篇章涉及的史事時(shí)間跨度 很長，而且很多篇章中有“子墨子曰”，其語氣系他人引用墨子的言論 而作為立論依據(jù)的，可見，《墨子》是間接反映墨子的思想，而不是墨 子自己的作品。

到了晉代，隱士魯勝為《墨子》中稱“經(jīng)”的《經(jīng)上》《經(jīng)下》《經(jīng) 說上》《經(jīng)說下》四篇作注，并合稱為《辯經(jīng)》，認(rèn)為這四篇是墨子親自撰寫的作品。

近人胡適《先秦名學(xué)史》，在確定《尚同》《尚賢》《兼愛》《非攻》 等十一題篇章為墨子作品的前提下，提出《經(jīng)》上下、《經(jīng)說》上下和 《大取》《小取》六篇，是稱為“別墨”的后期墨家的作品。其主要理 由是：《經(jīng)》上下等六篇與《尚同》等十一題的篇章文體不同，理想不同，尤其是《小取》兩稱“墨者”，他人撰寫的痕跡明顯，很可能是惠 施或公孫龍的作品，或者出自惠施、公孫龍同時(shí)代人之手。

胡適的學(xué)說一提出，就遭到梁啟超、張煊等人的批駁。梁啟超、 方授楚等將《墨子》中的篇章分成五組：

第一組