《越絕書》是研究先秦吳越文化的重要文獻(xiàn)。那么，《越絕書》究竟出自誰手呢？說法約有下述幾種。

《越絕書》作者其一，為會稽吳君高所作

東漢王充《論衡•案書》首先把《越絕書》與《越紐錄》視為同一本書，然后認(rèn)定會稽文雅英雄吳君高為此書的作者。這一說法得到明代楊慎、胡侍、田藝蘅等人的首肯。田藝蘅《留青日札•越絕書人姓名字考》解釋“紐”本來含有結(jié)束之義，越絕就是越紐，認(rèn)為此書初名《越紐錄》，后定名為《越絕書》。

但是，清人姚振宗不同意這種說法，他在所作《后漢藝文志》中，就將兩部書分別著錄，并引同時代人侯康所撰《補(bǔ)后漢書藝文志》的話云：“此書（《越紐錄》）論者多疑即《越絕書》，然究無實證，今仍分錄之。”李慈銘也說：“越絕字，近儒以為是越紐之誤，案首篇《外傳本事》，首發(fā)絕字之義，兩云絕者絕也，謂勾踐內(nèi)能自約，外能絕人，故不稱越經(jīng)書記，而稱越絕。

末篇《敘外傳記》，又自比于孔子之作《春秋》,謂圣人沒而微言絕，圣文絕于彼，辨士絕于此，故題其文謂之《越絕》，其旨甚明，何得謂誤？”（《越縵堂讀書記•越絕書》）姚、李等學(xué)者否定《越紐錄》即《越絕書》，進(jìn)而也否定了吳君高作《越絕書》之說。

《越絕書》作者