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在歷史的長河中，相國寺遭受的天災(zāi)人禍特別多，這其中既有自然原因，也有人為原因。由于相國寺地處開封市中心，地勢低平，而且還是純木建筑，因此常因被雷擊而造成大火災(zāi)。另外，因為開封地勢低而處于黃河中下游，因此又常遭水災(zāi)。最后，由于它身處鬧市中，難免要惹紅塵的俗氣，所以當(dāng)佛寺遠離了它的枯寂樸素而與權(quán)勢和塵囂融為一體時，即使佛光普照，但也照不了它與生俱來的災(zāi)禍了。相國寺里面藏了不少的名貴玩意兒，這對相國寺來
相國寺位于開封市中心，是中國著名佛教寺院之一，原為魏公子無忌——信陵君的故宅，北齊文宣天寶元年（555年）創(chuàng)建寺院，稱為建國寺。712年，唐睿宗李旦為其更名為相國寺，并親筆御書了“大相國寺”的匾額。唐、宋是相國寺的鼎盛時期，向有“大相國寺天下雄”之稱，我國古典名著《水滸傳》中就有反映宋時相國寺盛景的故事篇章?，F(xiàn)在的相國寺名聞天下，那它最早的名稱是什么，又是怎么發(fā)展起來的呢？這首先得從戰(zhàn)國時候魏公子
小編了解到，下半年工信部將加快部署5G和全光網(wǎng)絡(luò)。不論在5G技術(shù)研發(fā)實驗方面還是進行創(chuàng)新方面，我國的布局一度加快，爭分多秒，許多龍頭企業(yè)在數(shù)字經(jīng)濟核心的競爭也是相當(dāng)激烈，也有了實質(zhì)性的突破進展。什么是5G呢？5G就是下一代的無線通信網(wǎng)絡(luò)，可以讓用戶終端始終處于聯(lián)網(wǎng)狀態(tài)，它在28千兆赫GHz的波段下理論最高傳輸速度達到了每秒1Gbps，傳輸距離在2km內(nèi)，跟現(xiàn)在的4G網(wǎng)絡(luò)傳輸速度相比快了百倍，這意味
潭柘寺又因為有著得天獨厚的地理條件，一年四季，景色秀麗，風(fēng)景迷人，人們歸納為潭柘十景，依次是：平原紅葉、九龍戲珠、千峰拱翠、萬壑堆云、殿閣南薰、御亭流杯、雄峰捧日、層巒架月、錦屏雪浪、飛泉夜雨。潭柘寺十景：平原紅葉秋天是碩果累累的季節(jié)，也是潭柘寺最美的季節(jié)，古剎所處的平原村，山上長滿了柿子、紅果、山楂、秋梨等果樹以及黃櫨、丹楓。到了秋收的時節(jié)，又是欣賞紅葉的大好時機。這里是漫山紅遍，層林盡染，紅得
潭柘寺整個建筑群充分體現(xiàn)了中國古建筑的美學(xué)原理，以一條中軸線縱貫當(dāng)中，左右兩側(cè)基本對稱，使整個建筑群顯得規(guī)矩、嚴(yán)整、主次分明、層次清晰，其建筑大體可分為三個部分，中路依次列有牌樓、白石橋、山門、天王殿、大雄寶殿和毗盧閣，東路有方丈院、延清閣、流杯亭、行宮院和舍利塔，西路有觀音殿和石魚。殿堂隨山勢高低而建，錯落有致，其建筑形式有殿、堂、閣、齋、軒、亭、樓、壇等，多種多樣。中軸線最南面是一座巨大木牌坊
暗網(wǎng)是什么？簡單點說就是普通上網(wǎng)用戶根本接觸不到的一些網(wǎng)絡(luò)，在暗網(wǎng)里面充斥著各種非法、暴力的內(nèi)容。在這里各種非法交易明碼標(biāo)價。silk road網(wǎng)站（也就是暗網(wǎng)）誕生于2011年，由曾經(jīng)的天才好學(xué)生羅斯·威廉姆斯·烏布利希自學(xué)編程創(chuàng)建。網(wǎng)站需要有Tor作為入口登錄，利用比特幣的區(qū)塊鏈去中心化、無法追蹤的特性，全站采用比特幣交易。在這個不見光的網(wǎng)絡(luò)中，購買非法物品時又都是光明正大的。利用這個黑暗版淘
在北京西郊門頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓，有一座潭柘寺，因廟后有龍?zhí)?，廟前有柘樹，故而得名。因其歷史悠久，是北京地區(qū)最早修建的一座佛教寺廟，因此史料中曾有“先有潭柘，后有幽州”的說法。那么，這種說法是否確鑿？潭柘寺、幽州城，到底誰的歷史更悠久一些？潭柘寺的大雄寶殿殿頂有一對鴟吻，但與別處建筑不同的是，鴟吻是被金鏈鎖住的，據(jù)說是康熙讓人把他們鎖住的，鴟吻做錯了什么，以致大清天子要與他們過不去？潭柘寺中有一
國清寺外豐干橋畔，有一座題為“一行到此水西流”的石碑。這是為了紀(jì)念唐代著名的天文學(xué)家一行到這里學(xué)算而建的?！耙恍械酱怂髁鳌笔且粋€典故，揭開這個典故的謎底要從一行禪師的身份入手。一行禪師是唐代高僧，他姓遂，河北巨鹿人，張公瑾之孫。開元年間（713—741年），唐玄宗強迫他來到長安，將他安置在光太殿，著有《攝調(diào)伏藏》、《釋氏系錄》、《開元大衍歷》、《大日經(jīng)疏》等書，死后謚號大悲禪師。他是中國佛教密宗
從隋塔下方過七佛塔進國清寺，必經(jīng)一亭一橋，亭子名字叫寒拾亭，橋被稱作豐干橋。這座亭子為什么叫做寒拾亭呢？要論亭子名字的來歷，肯定離不開國清寺內(nèi)的兩個高僧的事跡，他們就是寒山、拾得。相傳唐代時，隱居在天臺寒巖的詩人寒山（也稱寒山子），一天離寒巖到國清寺，半路上聽到嬰兒的啼哭聲，聞聲尋去，只見路旁草叢中遺棄著一個嬰兒。寒山將他抱在懷中，說來也怪，這個嬰兒見風(fēng)就長，一條嶺還沒有走完，嬰兒已長成了小孩。寒
天臺縣城東北方向的山中有一座巍巍古塔，它就是國清寺的標(biāo)志之一、建于1300多年前的隋塔。塔身黃褐色，高59.3米，六面九級，空心，磚壁，壁上的佛像栩栩如生?？删褪沁@樣一座精致的古塔卻有一個缺憾：它的塔頂上沒有塔頭。為什么隋塔沒有塔頭呢？是有意為之還是故意為之，這是一個令人困惑的謎。也許下面這個傳說有助于解開這纏繞人們心頭的謎團。相傳國清寺建成以后，里面供奉著五百羅漢。他們相約連夜為國清寺修造一座寶
濟公（1130-1209）出生于浙江天臺，是南宋禪宗高僧，法名道濟。他的高祖李遵勖是宋太宗駙馬、鎮(zhèn)國軍節(jié)度使。李家世代信佛。父親李茂春和母親王氏住在天臺北門外永寧村。李茂春年近四旬，膝下無嗣，虔誠拜佛終求得子。濟公出生后，國清寺住持為他取俗名修元，從此與佛門結(jié)下了深緣。少年濟公成長在赭溪畔，讀書于赤城山。由于受天臺山“佛宗道源”和李府世代積善信佛家族文化的熏陶，潛移默化，萌生了方外之念。弱冠之年,
天臺山國清寺國清寺位于浙江省天臺縣城北面的華頂山麓上，它規(guī)模宏大，不僅與南京棲霞寺、山東靈巖寺和湖北玉泉寺合稱佛教“天下四大叢林”，而且還是目前中國寺院中保存最完整的一座。國清寺自隋代建成，經(jīng)唐、宋、元、明、清的歷代修繕，現(xiàn)存建筑為清雍正十二年（1734年）所建。據(jù)考證，國清寺乃楊廣所建，而楊廣之所以建該寺，卻是應(yīng)一僧人的請求，那么，是誰有如此面子？845年，作為著名古剎國清寺被強行拆毀。隋塔是國
少林寺天下第一名剎，禪宗祖庭，少林武術(shù)的發(fā)源地少林寺，其座落在河南省登封市中岳嵩山的腹地，山勢為左青龍右白虎之風(fēng)水寶地。因寺在少室山下的茂密叢林中，所以取名“少林寺”。北魏太和十九年（公元495年）孝文帝為安頓年年個印度高憎拔陀落跡傳教而依山敕建少林寺。釋迦牟尼大第子摩訶迦葉的第二十八代佛徒達摩泛海至廣州，經(jīng)南京，北渡長江來到嵩山少林寺，廣集信徒手傳禪宗，被佛教界尊奉為中國禪宗的祖初，少林寺也被奉
“南少林”是”北少林”的一個分支。區(qū)別即是南少林的遺址在南方，北少林現(xiàn)在北方?！澳仙倭帧迸c“北少林”的關(guān)系：二者同出一宗，北少林在先，是北少林僧侶南下創(chuàng)辦南少林的。南少林寺在清朝已被清朝鎮(zhèn)壓毀滅，不復(fù)存在?！澳仙倭帧钡娜庍z址及介紹：南少林有三處遺址：泉州南少林寺、莆田南少林寺、福清少林寺泉州南少林寺福建泉州東禪少林寺，相傳為唐初嵩山少林寺武僧智空入閩所建，址在清源山之東岳山麓，一向為我國南禪及南
傳說少林寺有南北兩寺，而位于今河南登封縣境內(nèi)的少林寺因其地理位置較靠北，所以通常被人們稱為北少林，那么有沒有南少林，南少林在何處，它又是怎樣建立的呢？相傳，唐朝初年，福建沿海海盜猖獗。李世民又派少林寺十三棍僧之一的道廣和尚，率五百僧兵前往福建協(xié)助官兵平定海盜，后來，五百僧兵便留在福建，建起了一座少林寺分寺，這就是后來舉世聞名的“南少林寺”。從此，嵩山少林寺與福建南少林寺，一南一北，遙相呼應(yīng)，弘揚禪
少林寺就其主體建筑來看，并沒有什么很特殊的地方。貫穿中軸線的建筑依次是山門、天王殿、大雄寶殿、法堂等建筑物。山門應(yīng)作“三門”，即三解脫門簡稱，稱寺院大門為三門，取其脫離塵世、步入佛道的意思。現(xiàn)在少林寺的三門，是清朝雍正十三年1735年建立的。正門上方橫懸長方形黑底金字匾額，上書“少林寺”三字，是康熙四十三年1704年御題頒賜。少林寺比較特殊或者比較有特色的建筑物有哪些呢？方丈室是寺中方丈起居與理事
每年的農(nóng)歷六月初一，是懸空寺傳統(tǒng)的廟會。要說起這個廟會的來歷，會給人以神秘的氣氛，這是為什么呢？據(jù)說懸空寺廟會的形成與一位神秘的人物密不可分。懸空寺下的金龍口有個村莊叫唐家莊，不知哪朝哪代，唐家莊有一家富翁，家有良田數(shù)頃，金錢萬貫，卻是生性吝嗇，富而不仁。此人不但對待佃戶傭人異?？瘫。褪墙惶庎l(xiāng)里，也是一毛不拔。有一年農(nóng)歷六月初一，從恒山背后走來一個老頭，他衣裳破爛，疲憊不堪。手里扶著一根山柴棒，
少林寺名聞天下，是因為它建在中岳嵩山之上嗎？如果不是，那少林寺為什么要建在嵩山這塊地方呢？據(jù)史料記載，天竺高僧跋陀在北魏孝文帝時來中國傳播佛教，深得敬重。495年北魏遷都洛陽，孝文帝在洛陽為他建造寺院。但跋陀天生就喜歡幽靜的地方，于是孝文帝又在嵩山少室山下為他建造寺院。這座寺院即現(xiàn)在的少林寺，他在寺內(nèi)翻經(jīng)臺翻譯了佛經(jīng)，廣收徒弟，開創(chuàng)了佛教的禪宗一派。相傳選在嵩山建少林寺，還有一個優(yōu)美的傳說。據(jù)說，
傳說少林寺曾被清廷縱火焚燒，這種傳說是否有歷史依據(jù)，清心寡欲的佛門弟子做錯了什么，以致讓清帝與他們過不去？事實上，在康熙、雍正、乾隆三朝，少林寺并未被焚，不僅沒有焚毀，這些清朝皇帝，還敕修這座千年名剎，現(xiàn)存的少林寺建筑物，都是明清以后重修的?，F(xiàn)今所見的少林寺山門，是清雍正十三年（1735年）奉敕創(chuàng)建，“少林寺”橫匾，是清康熙皇帝親筆書寫。少林寺碑林內(nèi)，多是唐宋著名書法家的珍品。傳說乾隆皇帝當(dāng)年游少
在北美印第安人阿那薩基部族的居住地有一個神秘的名字——“大房子”，因為他們遺留下的文化和石建筑是如此先進。但不知是什么原因，這個神秘的部族卻在公元13世紀(jì)莫名其妙地從地球上消滅了。阿那薩基文化的遺跡，在美國科羅拉多州、猶他州、亞利桑那州和新墨西哥州均有發(fā)現(xiàn)，但最重要的地方恐怕是新墨西哥州西北方一個長15英里、寬1英里的查科峽谷。居住在這個峽谷里的人們突然在公元1050年左右迸發(fā)出前所未有的創(chuàng)造力，
古代埃及是四大文明古國之一，古代埃及人表現(xiàn)出了高度的智慧和技術(shù)，這里不僅有令人稱奇的金字塔、神廟、宮殿，還有充滿神秘色彩的獅身人面像。據(jù)考古學(xué)家研究，獅身人面像是在大約公元前2500年，處于古王國時代第四王朝的埃及法老海夫拉統(tǒng)治時期修建的。這個國王的陵墓內(nèi)部雖然比其父胡夫的金字塔遜色，卻以其外部分布有致的建筑群而略勝一籌。海夫拉巡視墓碑時，為沒有一個體現(xiàn)其法老威儀的標(biāo)志而不滿，一位石匠投其所好，建
關(guān)于樓蘭王國的消失之謎，自古以來都是眾說紛紜。自從1900年瑞典探險家無意中闖入廢棄的樓蘭古城中帶回了眾多的文物后，人們一下子被樓蘭古城所吸引，紛紛組成科考隊向樓蘭古城進發(fā)，想要了解這一座曾經(jīng)繁華一時的王國究竟為何一夜之間就消失了。據(jù)瑞典探險家?guī)Щ貋淼臇|西以及他所描述的樣子來看，樓蘭古國在消失前絕對是相當(dāng)繁華而且富裕的國家。隨著眾多探險隊的進入，門在樓蘭故國上那一層神秘的面紗也隨之慢慢揭開，呈現(xiàn)在
據(jù)美洲的印第安人講，他們的祖先留給了他們13個能言善語的水晶頭骨，它們知道過去并且能預(yù)言未來。還說將來有一天人們會找到所有的水晶頭骨，并且把它們聚集在一起，集人類大智慧于一體，發(fā)揮它們的作用。人們把它當(dāng)作一個美麗的神話一代代的流傳了下來，但是并沒有人知道它到底是什么樣的，甚至懷疑它是否真的存在。但是一些考古學(xué)家們對此卻深信不疑，即使從沒有人見過水晶頭骨。1924年，英國的一位探險家組織了一支探險隊
空中花園又被人們叫作懸園，它建立于公元前6世紀(jì)，被譽為世界八大奇跡之一。據(jù)說，空中花園的建造采用的是立體造園的手法，整個花園用瀝青和磚塊建造而成，并且有著其獨特的灌溉系統(tǒng)。園中種植著許多奇花異草，從遠處看，就像一個懸在半空中的花園。關(guān)于空中花園有兩種說法：公元前1世紀(jì)，一位希臘的歷史學(xué)家在他的書中介紹，空中花園是由亞述女王塞米拉米絲建造的?？罩谢▓@或許真有其園，但塞米拉米絲卻實無其人，她是希臘傳說
說起復(fù)活節(jié)島，沒有人不為島上的近千尊巨石雕像感到驚嘆的。它以其獨特的造型、精湛的雕工給人留下了深刻的印象。相信很多人都有這樣的疑問：是什么人雕刻了這么多的石像？他們這么做又是為了什么？難道僅僅是供人觀賞用的？或者還有其它的目的？帶著這些疑問，許多的專家學(xué)者們多次上島，對這些石像進行了深入的探究。在對石像研究的過程當(dāng)中，專家們發(fā)現(xiàn)島上石像的高度一般都在7～10米之間，而重量則重達30～90噸，還有一