惟歌民生病，愿得天子知”母、“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的創(chuàng)作理論是一致的。因此孟郊雖然沒(méi)有直接參預(yù)韓愈的古文運(yùn)動(dòng)，也沒(méi)有象白居易那樣在鮮明的文學(xué)原則下以直言諷諫式的詩(shī)去千預(yù)政治，但他卻是自始至終地沿著恢復(fù)古道、整頓朝綱、淳化民俗、振興詩(shī)壇的道路走下去的，而復(fù)古，就是他在這條道路上的戰(zhàn)斗宗黔和精神武器。他是一位復(fù)古思潮的杰出代表。因此他在中唐這個(gè)復(fù)古之風(fēng)很濃的時(shí)代里得到了在后來(lái)不可能有的贊譽(yù)。

孟郊詩(shī)歌作品特點(diǎn)介紹：

其一，古樸凝重，避熟避俗。孟郊詩(shī)歌與當(dāng)時(shí)盛行的淺俗流易不同，具有古樸凝重的特點(diǎn)，在古樸自然中又營(yíng)造出新鮮的藝術(shù)效果。孟郊慣用白描，《洛橋晚望》“天津橋下冰初結(jié)，洛陽(yáng)陌上人行絕。榆柳蕭疏樓閣閑，月明直見(jiàn)嵩山雪”筆力高簡(jiǎn)，歷來(lái)為人稱(chēng)道?！队谓K南山》“南山塞天地，日月石上生。高峰夜留日，深谷晝未明”境界開(kāi)闊。在句式上孟郊忌平緩流易，打破常規(guī)，力求古勁折，以古文句法為詩(shī)。

與五言詩(shī)歌上二下三的習(xí)慣不同，孟詩(shī)有上一下四的句子，如“藏千尋布水，出十八高僧”(《懷南岳隱士二首》其一)、“磨一片嵌巖，書(shū)千古光輝”(《吊盧殷十首》其四)，改變?cè)姼璧膫鹘y(tǒng)表達(dá)方式，給人新鮮的藝術(shù)感受。其二，險(xiǎn)奇艱澀。精思苦吟。孟郊詩(shī)歌硬語(yǔ)盤(pán)空，他慣用死、剪、燒、骨、錄、折、斷、攢等狠字、硬語(yǔ)，營(yíng)造奇崛的藝術(shù)感受。這一方面與他心情郁悶、情緒低沉有關(guān)。在《夜感自遣》中，他說(shuō)自己“夜學(xué)曉不休，苦吟鬼神愁。