在深藍(lán)色的無云天幕下，大家彈琴、唱歌、講故事。后來，學(xué)生們高呼“校長來一個(gè)！”年過半百的陳鶴琴拿起棍子，唱道：“我是一個(gè)小兵丁……”

17年后，像這樣的“活教育”實(shí)踐，成為了批判老校長的罪狀。1958年一次反右的批判大會上，有領(lǐng)導(dǎo)指著他罵道：“跳跳舞，釣釣魚，發(fā)發(fā)牢騷，你那學(xué)問狗屎不如，不是資產(chǎn)階級知識分子又是什么？”

此時(shí)，有人看見，坐在臺下第一排中央的這位中國“幼教之父”，“垂著眼皮，噘著嘴巴，一副受委屈的孩童神情?！?/p>

陳鶴琴的教育思想有哪些？

一、活教育

1、目的論

陳鶴琴指出，“活教育”的目的是“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”，他從“做人”開始，把教育目的劃分為依次遞進(jìn)的三個(gè)層次。

“做人”是“活教育”最為一般意義的目的。如何建立起完美的人際關(guān)系，借以參與生活，控制自然，改進(jìn)社會，追求個(gè)人及人類的幸福便是一個(gè)做人的問題。所以活教育提倡學(xué)習(xí)如何做人，如何求社會進(jìn)步、人類發(fā)展。

第二層次“做中國人”就是要培養(yǎng)每一個(gè)國民，使其熱愛祖國、熱愛人民，保衛(wèi)祖國、建設(shè)祖國的愛國主義品質(zhì)，這體現(xiàn)了教育目的民族性。

陳鶴琴最后把教育目的歸結(jié)到“做現(xiàn)代中國人”上。他認(rèn)為這樣的人應(yīng)具備以下五個(gè)方面的條件：要有健全的身體，要有建設(shè)的能力，要有創(chuàng)造的能力，要能夠合作，要有服務(wù)精神。