中國影視文藝作品的皇帝，經(jīng)常是一副德高望重的樣子，很穩(wěn)重，缺少像西方歷史上亞歷山大、凱撒、拿破侖一類的政治領袖：既是統(tǒng)帥和政治功業(yè)的開創(chuàng)者，自身又是具備崇高武德和天才戰(zhàn)斗技藝的武士。

項羽是大家知道擁有高超戰(zhàn)斗技能的例外，但他本身戰(zhàn)略思維的水準以及政治智慧的不足，卻又降低了他作為偉大士兵的聲望，而他對俘虜?shù)臍埲蹋且患奈涞碌牟幻u行為。

回顧中國歷史，要說在這方面足以與世界上那些偉大武士政治家媲美的人物，非唐太宗李世民莫屬。

陳寅恪先生談李唐開創(chuàng)的核心力量及其族群特征，曾用“胡化的漢人和漢化的胡人一語，”這一論斷可謂精準鉤劃出唐太宗時代與地區(qū)精英族群的文化及個性特征。

當時李家所在的太原是北方不同族群勢力交錯，戰(zhàn)爭為生活主要內(nèi)容的地區(qū)，按民國軍事家蔣百里的說法，生活方式與戰(zhàn)斗方式高度一致，這就決定了唐太宗年幼時代所受的教育是一種武士化的貴族子弟教育，騎射、戰(zhàn)斗技能以及戰(zhàn)略的知識，乃成為其日常的功課。

而由于戰(zhàn)亂時期，有防衛(wèi)的城市為各種躲避戰(zhàn)火的游民聚集之地，而好行動與向往功業(yè)的性情則又使其對不同的底層人群有接觸的興趣。這些再與其得天獨厚的天才相結合，于是，一個既有天下大局觀，又有高超戰(zhàn)斗技藝的少年武士就誕生了。

史書中記載他第一次參加戰(zhàn)斗，并發(fā)揮重大作用是十六歲。當時隋煬帝在雁門被突厥圍困，李世民參加了一名叫云定興的將軍的部隊，前往救援。

他向主帥提出：突厥敢于圍困中國皇帝，必定是基于大規(guī)模救援不及的判斷，如此小規(guī)模的救援部隊，直接投入戰(zhàn)斗，不會起到任何作用，不如讓部隊分成不同的分隊，多張旗幟，拉開行軍間距，令敵人認為是大規(guī)模部隊來援，如此，突厥人必定認為自己判斷錯誤，因此就會自動撤軍。