因其“善妒”，獨孤氏在儒家體系下的評價并不高，其實她頗有仁愛之名。

楊堅時崇尚節(jié)約，這與獨孤氏的宣導頗有關。史載突厥有一篋明珠，價值八百萬，幽州總管陰壽想買下送給獨孤氏。獨孤氏卻回絕說：“非我所需也。當今戎狄屢寇，將士罷勞，未若以八百萬分賞有功者?！背悸劥苏Z謂乃大隋之幸。

獨孤氏仁愛律己，《隋書》謂“后頗仁愛，每聞大理決囚，未嘗不流涕?！钡⑺椒置?，其表弟犯罪當斬，楊堅欲赦免其罪。

然而，獨孤氏說：此涉及國家刑法大事，怎能為了我一個人的情面而更改國家刑律。楊堅聞此言深為其動，逐將獨孤氏表弟處死。

獨孤氏諸如此類的舉動以及對國家大事的看法，令許多有識之士傾倒，因此她與文帝并稱為“二圣”。

但獨孤氏強烈的個人喜好也易被人利用，正如楊素以前跟楊廣所說皇帝對皇后從來是俯首帖耳，掌握了皇后就掌握了一切。楊廣特意在獨孤氏前表現(xiàn)自己勤儉不好色，日后，獨孤氏在廢楊勇立楊廣上發(fā)揮了關鍵作用。