反過來說，女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起，恰恰證明了社會(huì)上男女觀念的不平等，“欲使平等自由，得與男子同趨于文明教化之途，同習(xí)有用之學(xué)，同具強(qiáng)毅之氣?！眳伪坛钦J(rèn)為辦女學(xué)開女智、興女權(quán)才是國(guó)家自強(qiáng)之道的根本。

在天津道尹唐紹儀等官吏的撥款贊助下，1904年9月，“北洋女子公學(xué)”成立，11月7日，天津公立女學(xué)堂在天津河北二馬路正式開學(xué)。

北洋女子師范學(xué)堂針對(duì)中國(guó)女性數(shù)千年來身體被摧殘、心靈被桎梏、智識(shí)不開明的狀況，呂碧城在學(xué)校的教育和管理上，提出了讓學(xué)生在“德、智、體”三方面全面發(fā)展的方針。

“德”在首，是因?yàn)闊o道德，徒具知識(shí)，只能“濟(jì)其惡，敗其德”；但同時(shí)又必須重智識(shí)教育，因?yàn)橹亲R(shí)不開，則事理不明，道德也就無從談起；重視“體育”，是為了讓學(xué)生在擁有健康人格的同時(shí)，也能擁有健康的身體。

對(duì)于“德”的認(rèn)識(shí)，呂碧城也別具一格：“世每別之曰女德，推其意義，蓋視女子為男子之附庸物，其教育之道，只求男子之便利為目的，而不知一世之中，夫夫婦婦自應(yīng)各盡其道，無所謂男德女德也?！?/p>

1907年7月15日，秋瑾在紹興遇難，無人敢為其收尸，中國(guó)報(bào)館“皆失聲”，呂碧城設(shè)法與人將其遺體偷出掩埋，又在靈前祭奠。她后來南游杭州，又拜謁了秋瑾墓，不禁感慨萬端，作一首《西泠過秋女俠祠次寒山韻》，追懷這位志同道合的摯友。

之后，呂碧城用英文寫了《革命女俠秋瑾傳》，發(fā)表在美國(guó)紐約、芝加哥等地的報(bào)紙上，引起頗大反響，也使自己陷于險(xiǎn)境。

呂碧城與秋瑾的交往也引起了官方注意，以致直隸總督袁世凱一度起了逮捕呂碧城的念頭。介于找不到更多的借口，才沒有實(shí)行。