在臺(tái)灣臺(tái)北市，有一座與眾不同的現(xiàn)代寺院-農(nóng)禪寺水月道場(chǎng)，這座寺院由著名建筑師姚仁喜設(shè)計(jì)，完全是清水混凝土結(jié)構(gòu)。

　　寧?kù)o、清雅，讓走進(jìn)這里參拜的人們，馬上能靜下心來(lái)。相較傳統(tǒng)寺院建筑，這里沒有飛檐斗拱，沒有繁復(fù)華麗的裝飾和色彩，佛堂里甚至不點(diǎn)香火。

　　更神奇的是，建筑師把中國(guó)最著名的兩大佛經(jīng)，《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》鏤空刻在了寺院外墻上，太陽(yáng)西下時(shí)，陽(yáng)光穿透經(jīng)文，打在地面上、墻上、石柱上，讓佛法以最自然的方式，親近每個(gè)人。

　　農(nóng)禪寺水月道場(chǎng)，占地約28000㎡，位于臺(tái)北市北投區(qū)，面向基隆河，背倚大屯山。

　　1965年，東初老和尚為了效法唐代百丈禪師創(chuàng)立的叢林制度，以禪修為主、務(wù)農(nóng)為生，開墾荒地，并將一棟兩層樓農(nóng)舍命名為“農(nóng)禪寺“，一樓做客房，二樓供奉文殊師利菩薩，稱為文殊殿，寺院周圍遍布菜園、竹林，只有四位僧人，大家親手種植菜蔬，以供寺內(nèi)食用。

　　直到1977年，老和尚圓寂，由圣嚴(yán)法師接任住持。

　　圣嚴(yán)法師接下住持后，隨著學(xué)佛信眾的人數(shù)越來(lái)越多，農(nóng)禪寺的空間也漸漸不夠用，于是他開始在周圍搭建鐵皮屋，作為大殿、禪堂和齋堂，并在1989年創(chuàng)辦了現(xiàn)今臺(tái)灣三大佛教道場(chǎng)之一法鼓山。

　　建筑師 姚仁喜

　　2006年圣嚴(yán)法師決心擴(kuò)建寺院，并邀請(qǐng)了知曉佛法的臺(tái)灣著名建筑設(shè)計(jì)師姚仁喜，希望把這里建成一座現(xiàn)代的景觀道場(chǎng)。

　　法師希望寺院能夠盡量簡(jiǎn)單，呈現(xiàn)”本來(lái)面目“，圣嚴(yán)法師曾說(shuō)，他在禪坐入定時(shí)，看到了寺院改建后的樣子，但他沒有辦法言喻，所以就給了建筑師六個(gè)字，”水中月、空中花“，并命名為“水月道場(chǎng)”。

　　佛教認(rèn)為一切都是幻象，而建筑卻是硬邦邦、很實(shí)在的，怎么把虛無(wú)抽象的概念呈現(xiàn)出來(lái)，是姚仁喜第一要解決的問題。

　　2025年底，水月道場(chǎng)正式完工，以清水模混凝土、古拙的石頭、柚木、玻璃等建構(gòu)而成。

　　出入口在西邊，以樹木阻隔城市的喧囂，兩堵清水?；炷翂Υ钇鸬拈L(zhǎng)廊作為緩沖，進(jìn)入道場(chǎng)后，能看見大殿的前方是水月池，后方為L(zhǎng)型建筑，右方為開山農(nóng)舍(原農(nóng)禪寺舊樓)。

　　大殿前的水池名為“水月池”，以回收雨水為主要水源，無(wú)風(fēng)的時(shí)候有如一面明鏡，起風(fēng)后，水中景被吹散，一切有如夢(mèng)幻泡影，意示大家，世間諸行無(wú)常，建筑師希望透過倒影來(lái)表現(xiàn)幻象的層面。