馬爾克斯認(rèn)為“婦女是使世界不至毀滅的支柱，而男人則沒法推動歷史向前發(fā)展?！钡@里“創(chuàng)世紀(jì)”的寓言是對不切實(shí)際的男性的批判和對用實(shí)干苦干巧干而創(chuàng)立、引導(dǎo)與支撐世界或人類的女性的頌贊。

烏爾蘇拉支撐家族，但她的理想女性統(tǒng)治秩序并不臣服于男性統(tǒng)治秩序，她反對暴力、權(quán)欲、空想（也許有一定價值）、縱欲（女性也不可避免）等消極因素，她努力使后代成為“永遠(yuǎn)聽不到戰(zhàn)爭、斗雞、生活淫蕩的女人和胡思亂想的事業(yè)”的人，雖然最后不得不承認(rèn)這是一種徒勞，但還是在力圖阻止男性統(tǒng)治帶來的惡果。

烏爾蘇拉是書中女性形象的代表，是人類始母的象征，那么其他女性尤其是布恩迪亞家族成員更是“烏爾蘇拉”的延續(xù)和補(bǔ)充。

其中阿瑪蘭坦的高傲、麗貝卡的野性、雷梅黛絲（俏姑娘）的美麗、麗貝卡·雷梅黛絲（梅梅）的熱情，以及雷梅黛絲·莫科特的純真善良，都是女性相對男性的特質(zhì)的承載。第五代阿瑪蘭坦·烏爾蘇拉是“創(chuàng)世記”時期第一代的烏爾蘇拉經(jīng)過歷史發(fā)展變遷，賦予了新的女性意義的，融入家族歷史上女性特點(diǎn)的總合體。

這一點(diǎn)從其名字包含了兩類女性的名字也可看出。她既有原始女性（烏爾蘇拉）的勤勉、細(xì)致、倔強(qiáng)、有主見等優(yōu)點(diǎn)，也有發(fā)展中女性（第二代阿瑪蘭坦）對欲望的強(qiáng)烈渴求，更融入了男性的放縱，所以她是被男性統(tǒng)治秩序一定程度地同化了的女性形象。

至于書中涉及的其他女性，其性格包含于家族主體女性中，起傳宗接代的作用，但庇拉·特內(nèi)拉尤為矚目。如果說家族內(nèi)的女性是以烏爾蘇拉為統(tǒng)率，那么族外女性的代表就是庇拉·特內(nèi)拉。