路德派取得宗教改革的成功后，原本屬于教皇們的特權便落在許多改信新教的歐洲統(tǒng)治者手中。作為國家統(tǒng)治者或國教領袖，他們堅持說自己就是本國的“耶穌代理人”。百姓并沒有懷疑他們的國王，認為他們有權邁出這一步。他們欣然接受了，就像如今我們認為議會制下的政府是唯一合理且正當的政府模式一樣。因此，說路德教派或加爾文教派極力反對詹姆斯國王強烈支持的“君權神授”思想是不公平的。肯定還有一些其他原因，讓忠實的英格蘭人對“君權神授”產生了懷疑。

荷蘭是第一個反對“君權神授”思想的國家。1581年，北尼德蘭7省聯盟的國民議會決定廢除他們的合法君主——西班牙的菲利普二世。他們說：“國王破壞了協(xié)議，因此和其他所有不忠誠的仆人一樣，他被免職了?！睆哪且院?，國王應對其臣民負責的觀念便在北海沿岸的許多國家傳播開來。他們的地位非常有優(yōu)勢，因為他們有錢。

而中歐地區(qū)的窮苦百姓就只能聽從國王護衛(wèi)隊的擺布，他們不敢討論這樣的話題，否則就會被帶到最近的城堡，關在最深的地牢里。但荷蘭和英國的商人十分富有，他們手中的資本可以維持龐大的陸軍和海軍。他們還懂得如何操縱“銀行信用”這個強大的武器。

因此，他們根本無所畏懼。他們十分愿意用自己財產控制下的“神授君權”去對付哈布斯堡王朝、波旁王朝或斯圖亞特王朝的“神授君權”。他們知道，自己手中的金幣和先令可以擊敗國王唯一的武器——腐朽的封建軍隊。他們敢于行動，換作他人，要么默默忍受，要么甘冒上斷頭臺的危險進行反抗。