常常有這種情況出現(xiàn)：新的形象靠近甚至重疊到一些更為古舊的形象之上。在同一塊巖石上，有一部分充滿(mǎn)史跡，而另一部分則令人費(fèi)解地空白在那里。結(jié)果就形成了一種繁雜的壁畫(huà)，成了難以想象的和等待人們?nèi)テ谱g的史前史圖書(shū)館。破譯談何容易。這些巖刻的含義還是學(xué)者們?nèi)栽谘杏懙恼n題。

學(xué)者們進(jìn)一步解釋說(shuō)：“盡管說(shuō)綜合詮釋并不那么簡(jiǎn)單，因?yàn)閹r石藝術(shù)顯示的技巧高超，風(fēng)格多樣，內(nèi)容和質(zhì)量博大精深，但是我們還是有理由去到神靈的領(lǐng)域里尋求答案。”這些雕刻起初似為一種象征性的東西。銅器-青銅器時(shí)代（公元前3000?前1000年）的武器和工具是單獨(dú)放置的，從未握摸和使用過(guò)。有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一種難以解釋的構(gòu)圖神話(huà)，也可理解為一種宗教思想。

塔姆崖刻畫(huà)位于瑞典哥德堡，形成于公元前1500～前500年的青銅時(shí)代。隨著鐵器時(shí)代（公元前1000年左右）的到來(lái)，巖刻表現(xiàn)的場(chǎng)景特色具有了講述故事的性質(zhì)。在這個(gè)年代，特別是在瓦爾卡莫尼卡這地方，盡管巖刻主題各異，但有些題目卻占有重要地位：比如武士的造型和鹿的造型。很多畫(huà)面都表現(xiàn)了狩獵此種動(dòng)物的情景，但帶有怪誕色彩。

比如，我們不明白為什么獵人握著投槍?zhuān)皇鞘褂蒙涑谈h(yuǎn)的弓箭這一更為有效的武器；還有，騎手常常是站在馬上，好像是考驗(yàn)他的靈巧性；決斗者被刻畫(huà)成攜帶著非真實(shí)性武器的形象，不是流血形象。這就使人將巖刻的含義很與青年人進(jìn)入青春期時(shí)要經(jīng)受的考驗(yàn)聯(lián)系在一起。