董宦畫像

事后，官府捉拿了若干參與此案的地痞流氓定罪，草草結案。但董其昌認定在百姓背后肯定還有士子的支持。因此圍繞著到底是“民抄”還是“士抄”，又爭論了半年多，最后經過蘇州、常州、鎮(zhèn)江三府會審，終于有了一個說法：當時直接參加燒搶董宅的人被處以死罪，松江府華亭縣的儒生們也或者被革去功名，或者被處杖刑，而對董其昌本人，則認為是“奴輩不法，董宦未知也”。

可以說，由于董其昌的活動，在官府層面上看，董其昌是贏得了勝利。但是正所謂公道自在人心，事件發(fā)生后，就有人直接對董其昌提出了尖銳的批評：“不意優(yōu)游林下以書畫鑒賞負盛名之董文敏家教如此，聲名如此?！保八及讜?，可行雙絕，而作惡如此，異特有玷風雅？”當然也有為之遮掩的，說他是為名所累。但毛祥麟在《墨余錄》中特別指出：“文敏居鄉(xiāng)，既乖洽比之常，復鮮義方之訓，且以莫須有事，種生釁端，人以是為名德累，我直謂其不德矣?！?/p>

《明史》對董其昌曾經有過一個評價，說他“性和易，通禪理，蕭閑吐納，終日無俗語?！被蛟S這樣的評價是對的，因為在士大夫、文人圈里，可能董其昌就是以這樣的形象出現的。但在其道貌岸然的背后，同時卻又有著卑鄙齷齪的一面。這兩面同樣是真實的，只是如果沒有“民抄董宦”這樣的事件，后人恐怕至今也不會了解到他的另一面，歷史人物往往就是這么復雜的。