關(guān)于“夜郎國(guó)”及其“國(guó)都”，一種看法是沿襲清人鄭珍在《牂牁十六縣問(wèn)答》（載《遵義府志》）一文里提出的“今安順府地即漢夜郎縣”這一觀點(diǎn)而稍作發(fā)揮，或說(shuō)在安順北部；或說(shuō)在安順、鎮(zhèn)寧、六枝一帶；或說(shuō)在安順縣東南廣順。

另一種看法則認(rèn)為：“夜郎國(guó)”及其中心區(qū)應(yīng)在今黔西南州及六盤水地區(qū)，其東南境到貞豐、望謨、冊(cè)亨一帶。有人還依據(jù)《安順府志》和《威寧縣志·夜郎縣考》上的論述推斷：西漢成帝河平中，牂牁太守陳立斬“夜郎王”興時(shí)所到的且同亭，就是“夜郎國(guó)”的政治、軍事機(jī)構(gòu)所在地，它約在今貞豐、望謨一帶，甚而指稱“與北盤江會(huì)于貞豐之者香，即夜郎國(guó)都也。”

不過(guò)，圍繞古代典籍有限記載進(jìn)行考訂的傳統(tǒng)方法，已經(jīng)難以有新的突破，即如上述幾種觀點(diǎn)，大都只是沿襲明清學(xué)者的說(shuō)法而已，且其中多有難以自圓之處。解放以來(lái)，貴州、云南等地的考古發(fā)現(xiàn)，則為探索夜郎故地打開了新的局面。幾十年來(lái)，在貴州清鎮(zhèn)、平壩、安順、赫章、興義等十一個(gè)縣內(nèi)，已發(fā)現(xiàn)不少漢代遺址和漢墓等。如安順縣東南寧谷公社漢墓就有百座以上。

眾多的考古發(fā)現(xiàn)，不僅證實(shí)了“夜郎古國(guó)”的存在，而且還印證了“夜郎國(guó)”中心在貴州西部偏南地區(qū)的文獻(xiàn)考訂。尤其令人振奮的是，《史記》、《漢書》都提到過(guò)的“西南夷君長(zhǎng)以百數(shù)，獨(dú)夜郎、滇受王印”中的“滇王”之印，早在1985年已從云南晉寧石寨山六號(hào)墓中發(fā)掘出來(lái)。我們可以期待，隨著貴州地方考古工作的全面展開，雖然不一定能將兩千年前的“夜郎王之印”和《華陽(yáng)國(guó)志》上留名的“夜郎莊王墓”發(fā)掘出來(lái)，但一定會(huì)有越來(lái)越多的古夜郎遺物、遺址重見天日，且為我們提供更多、更有說(shuō)服力的有關(guān)材料。