衛(wèi)聚賢《山海 經(jīng)的研究》和蒙文通《略論〈山海經(jīng)〉的寫(xiě)作時(shí)代及其產(chǎn)生地域》等 文認(rèn)為，根據(jù)書(shū)中地名、物名、神怪圖像，以及稱(chēng)書(shū)為“經(jīng)”“藏”等 的說(shuō)法，推斷此書(shū)很可能是從印度至中國(guó)各地的一路記錄。而這一記錄者，就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)墨子的學(xué)生——印度人隨巢子。這樣，又為《山海 經(jīng)》的研究，開(kāi)辟了新的探索思路。

然而，《山海經(jīng)》的作者究竟是誰(shuí)？仍有待新的論證。

《山海經(jīng)》的山是哪國(guó)的

山海經(jīng)的故事

山海經(jīng)里的神秘人

中國(guó)古代帝王未解之謎

中國(guó)古代權(quán)臣未解之謎

中國(guó)古代嬪妃未解之謎

中國(guó)古代美女未解之謎

中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)未解之謎

中國(guó)古代宮廷未解之謎

古代王侯將相未解之謎

古代文人名人未解之謎

民俗風(fēng)情信仰未解之謎

中國(guó)古代作品未解之謎

歷史名勝的未解之謎