經(jīng)數(shù)十年不懈的努力，終于初步完成了這一艱巨的任務(wù)。 “文革”時期，張聯(lián)甲恐漢簡兵書“惹禍”，不得不采取毀簡保兵法的策略，將古兵書竹簡公開燒掉了。乘著“紅衛(wèi)兵”不注意的時候，他在火中抽出一捆即將點燃的竹簡（即八十二篇中的第三十一篇），從而幸運地保存了一件漢竹簡和全部兵書的墨跡手稿。如今，這些珍貴的文物保存在張家第三代手中，被稱作是“中華民族燦爛的古文化寶庫中嶄新的華章”。

楊才玉分析兵法的創(chuàng)作：孫武有感于戰(zhàn)亂不絕，生靈涂炭，“禁爭奪”是當(dāng)世之急。但要禁爭奪，必須“以戛去戛（古兵器），以殺去殺，以暴去暴，以戰(zhàn)去戰(zhàn)，方可國泰民安”。于是他嘔心瀝血，苦修兵法，修成之后，沒有立即定簡，而是深入研究，字斟句酌。

在為吳王輔政的七年間，也沒有將兵法和盤托出，而是在實踐中不斷充實完善它。功成身退之后，隱居數(shù)年，繼續(xù)修訂兵書，直到周敬王十六年 (前504)才最后定簡。原文八十一篇，卷末有本人寫的《終語一預(yù)示》，詳細(xì)敘述他研究兵法的緣由和寫作經(jīng)過及主要軍事觀點，西漢楚王韓信研讀后，將《終語》定而入為《孫武兵法》第八十二篇。

那么，《孫子兵法》十三篇從何而來？楊才玉認(rèn)為，孫武在完成兵法巨著后，認(rèn)為這部集大成的兵書只能傳給賢明之君和智賢之臣，若為昏庸之君和奸詐小人利用，必將危害國家和人民。于是孫武采納了兒子的建議，并讓兒子幫助他完成了縮寫工作，終成《孫子兵法》。