如孫武在《終語——預(yù)示》中所寫的：“吾子慟褅， 天機(jī)陰殺，去步圖，而留大則，縮立成簡(jiǎn)，一日計(jì)，二日謀，三日形， 四曰勢(shì)，五日爭(zhēng)，六日戰(zhàn)，七日變，八日實(shí)虛，九日行軍，十日地形， 十一曰玖地，十二曰火攻，十三曰用間，此為十有三篇矣，定名孫子兵法。”這就是《孫子兵法》十三篇的來歷。

《孫武兵法》八十二篇被發(fā)現(xiàn)的消息轟動(dòng)一時(shí)，但很快就有人提出質(zhì)疑，認(rèn)為這一發(fā)現(xiàn)漏洞百出。首先，簡(jiǎn)文內(nèi)容違背史事處頗多，如 《拾中》篇多次提到騎兵，大談騎兵作戰(zhàn)，而中原各國直到公元4世紀(jì)末趙武靈王實(shí)行“胡服騎射”后，才開始發(fā)展騎兵這一重要兵種，孫武怎能在兵書中侈言騎兵作戰(zhàn)？#p#分頁標(biāo)題#e#

再如《預(yù)示》中云：“縱觀天下，盤古開國傳于姬周，五千余年。”這也與史實(shí)相悖：盤古開天地之說起源很晚，直到宋修《太平御覽》引三國徐整《三五歷記》中有關(guān)盤古的傳說，才逐漸流傳開來，作于春秋時(shí)期的《孫武兵法》怎么會(huì)稱道盤古呢？

其次，所謂“發(fā)現(xiàn)”的過程邏輯混亂，不能自圓其說。如既然孫武將兵書定簡(jiǎn)秘不示人，那么，韓信怎么會(huì)看到簡(jiǎn)文？稍晚于韓信的司馬遷卻又只看到“孫子十三篇” ？到了東漢班固時(shí)，又成了八十二篇？班固憑什么機(jī)緣能睹秘不示人的竹簡(jiǎn)的風(fēng)采？臨沂漢簡(jiǎn)出土后，國家組織眾多史學(xué)家考釋，仍有不少文字無法辨讀，可見漢簡(jiǎn)的識(shí)讀并不簡(jiǎn)單。而作為收藏家的張氏父子就可將洋洋 十四余萬言的兵書整理識(shí)讀，這本身也令人懷疑。

其三，先秦著作往往不止出自一人之手，大多為同學(xué)派累世輾轉(zhuǎn)而成，即便是 《孫子兵法》十三篇，也可以看出后人增益的成分。而孫武不僅獨(dú)力完成了八十二篇巨著，還自己命其著為 《孫武兵法》，這豈不是太不符合一般規(guī)律了嗎？