持“祭祀坑說”的學者們認為，新干大洋洲遺存置身沙地，與古人“擇高而葬”的習俗相悖，而且所發(fā)現(xiàn)的器物上至二里崗上層，下到商晚期，時間跨度如此大，不會是某一個人某一時代所能擁有的東西。發(fā)現(xiàn)的各種器物似乎也不在同一個平面上。參照史籍相關(guān)記載，此處不可能是墓葬，只能是商周時期的一處巫覡祭祀坑。

持“沉埋說”的學者主要從地質(zhì)變遷角度闡述對該遺存的看法。他們認為，當時可能因為某種現(xiàn)在無法知道的特殊原因，使得成批器物沉埋在江湖中，逐漸被泥沙吞噬，而若干年后遭遇不測，再次發(fā)生沉埋，因而形成遺存現(xiàn)狀。

遺存的屬性尚未定論，墓主人的身份問題已被提了出來。對一千九百余件器物的特征進行分析后，關(guān)于墓主人的身份便有了各執(zhí)一詞的說法。

有人認為，大洋洲墓葬的葬制除與同時代的中原墓有相同之處外,

更有許多不同，主要表現(xiàn)在：中原商墓的底部中央一般有腰坑，內(nèi)埋狗或殉人，大洋洲則沒有；中原地區(qū)奴隸主墓葬中普遍有相當數(shù)量的殉人，大洋洲則只發(fā)現(xiàn)三個人，而且兩個為小孩，反差極為明顯；中原地區(qū)奴隸主墓中，隨葬青銅器以禮器為主，其次是兵器和工具，大洋洲墓則以工具、兵器為主，禮器少，且兩者的青銅禮器組合明顯不同。綜上所述，大洋洲墓主應該是晚商時期的方國諸侯，而且是土著首領。

另有一些學者，如徐心希撰文《試論新干大洋洲青銅器群的族屬及相關(guān)問題》認為：新干大洋洲商墓族屬當為百越的一支——干越。該族屬具有十分發(fā)達的青銅文化，崇尚猛虎形象，并注重鑄造兵器、手工業(yè)工具。