其中關(guān)于“八月槎”的神話，充滿了美妙的神思遐想。說有人八月乘浮槎至天河見牛郎、織女，展示了天上的星宮景象。

博物類中“蜀南多山，彌猴盜婦人”的故事亦寫得完整生動有趣，稱彌猴以長繩引盜大道上漂亮的女子作妻子，產(chǎn)子還送女家食養(yǎng)，頗通人性。這是猿類故事的原型，后有唐傳奇的《補(bǔ)江總白猿傳》、《剪燈新話》和《申陽洞記》等承此衍傳下來。

卷十中“千日酒”的故事很有韻味，劉玄石飲千日酒醉死，埋葬三年后始醒，因有“玄石飲酒，一醉千日”的佳話。

博物志有什么歷史文學(xué)價值？

《博物志》所記山川地理深受《山海經(jīng)》的影響。如前三卷所記為山川物產(chǎn)，外國、異人、異俗、異產(chǎn)、異獸、異鳥、異蟲、異魚等，性質(zhì)大略相當(dāng)于《山海經(jīng)》的縮寫，內(nèi)容部分采自古籍，又雜以新的傳聞。其中既有五岳，又?jǐn)ⅰ昂Ｍ飧鲊?，稱五岳為“華、岱、恒、衡、嵩”。

張華還精通方術(shù)，《博物志》除記有神人、神宮、神像、不死樹外，還講到了方士的活動，宣揚(yáng)服食導(dǎo)引之法。可見張華的知識十分淵博。

據(jù)晉王嘉《拾遺記》稱，張華“好觀秘異圖緯之書，捃采天下遺逸，自書契之始，考驗神怪，及世間閭里所說”，所以寫成了這部廣羅各種奇聞怪異的著作。宋李石《續(xù)博物志》，明游潛的《博物志補(bǔ)》均可視為張華的續(xù)書。