雨村把出了大力的門(mén)子“尋了一個(gè)不是，遠(yuǎn)遠(yuǎn)充發(fā)了才罷”，兔死狗烹，為了保住自己的形象，犧牲一個(gè)小小的門(mén)子又算得了什么呢？

四、媚上與欺下

如果說(shuō)，雨村是憑自己的學(xué)識(shí)才干躋身官場(chǎng)，那么后來(lái)的起復(fù)委用及至在官場(chǎng)上的興風(fēng)作浪則完全靠他的投機(jī)鉆營(yíng)，下賤無(wú)恥。吃一塹，長(zhǎng)一智。

第一次跌倒，使他認(rèn)識(shí)到，要想在這個(gè)互相傾軋的官場(chǎng)上立足，必須找到一棵可以攀附的大樹(shù)。而賈王史薛就是這樣的大樹(shù)。

他靠走賈府的后門(mén)重登仕途，趨炎附勢(shì)，媚上欺下成了他在官場(chǎng)中的通行證。當(dāng)然，不只是賈雨村，任何一個(gè)有名利之心的人若想在官場(chǎng)中立足，都必須丟掉人格、尊嚴(yán)、良心……如此，我們就不難理解雨村的前任知府為何不敢審理而雨村又徇私枉法胡亂判案了。

媚上的人必然欺下，雨村討好了四大家族，弱勢(shì)的一方便成為他踩踏的對(duì)象?！鞍俗盅瞄T(mén)朝南開(kāi)”，法律的天平總是朝著有權(quán)勢(shì)的一方傾斜。

五、無(wú)情無(wú)義

賈雨村雖然是一個(gè)儒士，但仁義禮信之類，在他這里都已經(jīng)蕩然無(wú)存了。在《紅樓夢(mèng)》一書(shū)里，賈雨村是個(gè)道德上的反面典型。他的自私、虛偽、貪婪、冷酷，忘恩負(fù)義，集中表現(xiàn)了封建官場(chǎng)中墮落的品格。這從《葫蘆僧判斷葫蘆案》中也可以看出。

我們知道，甄士隱是雨村的恩人。俗話說(shuō)，滴水之恩，報(bào)以涌泉。雨村報(bào)恩了嗎？在審理“馮淵命案”中，雨村明知英蓮是昔日恩人之女，卻沒(méi)有伸出援助之手，甚至沒(méi)有表示一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)懷。