二是尊崇龍圖騰。遠古以來，漢民族一直崇拜龍，把龍當(dāng)作圖騰，史進等人用龍的圖案來紋身，用龍的稱謂來做綽號，正是龍崇拜心理的體現(xiàn)，也是一種奮發(fā)進取的標(biāo)志。當(dāng)下，龍崇拜已成為包括漢族、彝族、壯族等多個民族的心理特征。

三是信仰原始宗教。民間百姓歷來多信仰鬼神迷信傳說，認為諸事諸物皆有靈魂，敬畏和懼怕鬼神。阮家三兄弟分別用“太歲”、“二郎神”和“閻羅王”三個民間事象做綽號，兇悍勇猛、個性鮮明的性格特點即刻深入人心。

二、《水滸傳》人物綽號是民俗倫理

民俗倫理，指通過民俗文化構(gòu)建起來的，所有成員行動和思考多遵循的準則。宋代重理學(xué)，講倫理，民間的倫理可通過《水滸傳》中的人物綽號窺見一斑。

民間“重男輕女”的宗族觀。梁山泊好漢一百單八個，女性居者三。論本事、論功勞，皆是響當(dāng)當(dāng)?shù)挠⑿郏伤齻兊牡匚?、座次都遠遠與貢獻不符，作者明褒實貶，使其成為異化了的“女好漢”。

一是“一丈青”扈三娘。“一丈青”是一種毒蛇的名字，扈三娘貌美如花、功夫了得，后來也曾活捉郝思文、彭玘、董平，立下赫赫戰(zhàn)功，排名卻還在矮小好色、武藝平平的丈夫王英之后。

二是“母夜叉”孫二娘，“母夜叉”是民間傳說中的一種怪物，現(xiàn)多用來形容膽子大、武藝強、性格暴的潑辣女子。