那么他是什么時代人？當然他是明代以前的。那么我們?yōu)槭裁磾喽ㄋ窃┟鞒跞四?？那是因為他的合作者可以確定，他的合作者就是羅貫中，而羅貫中在《續(xù)錄鬼薄》里有小傳，根據(jù)這個小傳來判斷，他是元末明初人。

那么合作者是元末明初人，施耐庵當然也是元末明初人。這個作者和時代是這么確定下來的。但是，只知道他是姓施，他的名字并不叫耐庵，耐庵不是字就是號。那么根據(jù)這個線索，可以提出一種看法供大家參考。還不能夠說他是有100％的證據(jù)能夠成立，只是供大家參考。

就是說，施耐庵有可能是施惠。施惠是元末明初的一個戲劇家，寫南戲的。最早我們所知道的，提出這個看法的是曲學大師吳梅，吳梅在他的《顧曲麈談》這本書里邊說，施耐庵就是施惠，南曲《拜月亭》的作者。可是他沒說出他的根據(jù)。大家很長一個時期，引用吳梅的這句話，都要加上一句，不知道他根據(jù)的是什么。

后來我們發(fā)現(xiàn)了一個抄本，叫做《傳奇匯考標目》，這是一個跟《續(xù)錄鬼薄》這些相同的一個作品，列舉了戲劇家和戲劇作品。在這個《傳奇匯考標目》當中，就寫了施耐庵叫施惠，是《幽閨記》、《拜月亭》的作者。

吳梅的根據(jù)就在這兒，再往后我們又發(fā)現(xiàn)了在明代萬歷年間有一本書叫《三家村老委談》，這里邊講，施耐庵就是施惠。那么我可以把這個線索提供給大家去思考，那么在《續(xù)錄鬼薄》上我們找到了施惠。

那么根據(jù)《續(xù)錄鬼薄》的介紹，施惠是杭州人。大眼睛，胡子很長，很漂亮，寫戲曲的。那么關于這個施惠大概就是這么個情況。