楊五郎頓了頓神，從懷中取出小匣，打開來，發(fā)現(xiàn)里面裝有一把剃刀和一張度牒。他看后頓時明白，立刻將長斧去掉斧柄納入懷中，卸下盔甲戰(zhàn)袍，剃凈須發(fā)，徑直奔五臺山出家去了。

看罷這樣一段描述，不由得人產(chǎn)生疑問，楊五郎是如何得到小匣子的，智聰禪師又是誰，他為什么單單把小匣子給了五郎？

這個問題，《北宋志傳》沒有交代，但卻可以在《南宋志傳》找到答案。

當(dāng)年周世宗親征北漢，遇到了楊業(yè)的頑強抵抗，周世宗取勝無望無奈退兵。楊業(yè)班師回朝路過五臺山，素聞山上有位高僧智聰禪師，他相術(shù)高明，能夠預(yù)知未來。

因為順路，楊業(yè)起了前去拜望之心，期望為自己的幾個兒子透視未來，指點迷津。智聰大師將楊業(yè)父子逐一相過之后，沉思良久沒有說話，在楊業(yè)的催問之下，也只是淡淡地說了一句：“將軍之子都乃當(dāng)世豪杰，我一介貧僧怎可胡言亂語?！?/p>

楊業(yè)道：“理貴直言，不管禪師說出什么來，我們都不會怪罪于你，大師明言便是?！?/p>

智聰笑道，“既然令公不怒，那我就直言不諱了，可能對七位將軍多有冒犯……幾位將軍都是忠國勤王之相，只可惜剛質(zhì)太露，怕是難以善終?！?/p>

令公聽后并未當(dāng)真，拍掌大笑，“大丈夫戰(zhàn)死沙場不是什么大驚小怪的事，相反卻值得驕傲，我怎么會斤斤計較呢？”

當(dāng)晚，楊業(yè)父子安歇在五臺山。除了五郎，其他幾個孩子都沒有特別的反應(yīng)，唯有五郎輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入睡。他想起智聰相面之事，不由得心下難安，便偷偷起身到僧房去見智聰。