智聰問他，“將軍深夜不睡，到此有何貴干？”

五郎說：“今天聽禪師所言，心下甚覺不安。希望大師能指一條活路，大恩大德雖死不忘?！?/p>

智聰說：“這是分定之事，貧僧如何救得？”

五郎再三懇求，智聰沉吟半晌才說，“將軍若要脫離患難，除非是遠走高飛，遁跡于山林泉水之間，或許可以免除其禍?！?/p>

五郎不明白：“禪師所言極是，只是我父子兄弟一向相隨，如何舍得分開？”

智聰雙手合十：“此乃天機，不可泄漏?！彪S后，智聰取過一個小皮匣交給五郎，“平時不要拆開，遇到實在不能化解的急難之事方可打開。里面有救你之策，千萬不要忘了。”

關(guān)于五郎為何出家，還有不同的說法。京劇有《五郎出家》一戲，稱楊五郎是代趙光義出家。幽州之戰(zhàn)，宋軍大敗，趙光義避難五臺山，許下心愿，若能脫難，便不再留戀皇權(quán)，即刻出家。群臣極力勸阻，但又想不出替趙光義還愿的辦法，此時楊五郎挺身而出，請求替宋太宗出家。五郎替皇帝出家雖然沒有大郎舍身救主那么悲壯，但也平添了一層英雄色彩，進一步充實了楊家將英雄事跡庫。

五郎出家的故事元代就有流傳。元雜劇《謝金吾詐拆清風(fēng)府》第三折，長國姑為救楊六郎，與王樞密展開了唇槍舌劍，內(nèi)中就提到五郎為僧。

王樞密說：“想那楊家父子，有甚么功勞……楊景便也罷，想他父親楊業(yè)，沒本事死在陣上，這也是有功勞的？……想他哥哥楊五郎，削發(fā)為僧，這等怕死，也是有功勞的？”

長國姑回道：“……你道是楊和尚破天陣吃了些虧，卻不道救銅臺是靠著伊誰。他兄弟在沙場上苦爭戰(zhàn)，刀尖上博功績，你還在這說三道四，他家沒的功勞，倒是你有功勞來？”

另一部元雜劇《昊天塔孟良盜骨》第四折，楊六郎取回父親骸骨，受到遼兵緊追，在五臺山碰見一個莽和尚，雙方各有戒心，神情緊張，不料這和尚卻是五郎。此時遼將韓延壽趕來，眼看一場廝殺就要發(fā)生，五郎設(shè)計輕而易舉地將他擒獲。