《北宋志傳》第三十八回：

舊小說天左頭截飛落黃州城，后稱火離國王；尾截飛到鐵林洞，后作河口軍師，又亂中國，不提。

從兩部書描述的情形看，他們所提及的“舊小說”內(nèi)容相仿，很可能是同一部書?！稐罴腋萘x》與《北宋志傳》都深受舊小說的影響，又各自朝著不同的方向有所發(fā)展和創(chuàng)編。

無獨(dú)有偶，明人葉盛在他的《水東日記》中有載，當(dāng)時(shí)南方的私人書坊流行過一部叫做《楊六使》的長篇小說。葉盛是明英宗正統(tǒng)十年(1445年)的進(jìn)士，他所提到的這部書，比現(xiàn)今存世的楊家將小說要早一百多年。

熊大木所稱的《楊家府》與葉盛所言的《楊六使》是否為同一部書已無從考證，因?yàn)樗鼈兌紱]能流傳下來，好像突然間就從人間蒸發(fā)了，這究竟是為什么？還有，《北宋志傳》給人的感覺是拼湊的痕跡太重，前八回與楊家將無關(guān)，講的都是呼家將的故事，后面又有高懷德、趙普、宋琪、曹彬等人之事，似乎有心把楊家將故事加工成北宋演義。

另外，明代楊家將小說較之以前的楊家將故事，風(fēng)格發(fā)生了很大變化，最突出的就是妖魔鬼怪盛行。

元代及明初，楊家將人物塑造基本上都是寫實(shí)的，到了明代中后期，冒出大量神怪內(nèi)容，從寫實(shí)到神魔，風(fēng)格變化可謂大矣。著名史學(xué)家余嘉錫先生曾經(jīng)感嘆，楊家將小說“自大破天門陣以下，牛鬼蛇神，無理取鬧，閱之令人作三日嘔”。

這種說法雖然稍顯極端，但卻是對楊家將小說荒誕色彩的客觀評價(jià)。元明戲曲中的楊家將故事，神怪色彩很少出現(xiàn)?！蛾惶焖分杏袟顦I(yè)托夢的情節(jié)，但尚在合理的范圍之內(nèi)。《破天門陣》一戲，雖然也是妖道設(shè)陣，但重點(diǎn)渲染的是天門陣如何神秘莫測，陣中有陣、陣中套陣，楊六郎及其屬下二十四使是破陣的主力，宋軍取勝靠的是人力而不是神力，沒有太多的神怪、巫術(shù)。