“私妓”在秦、漢、魏、晉、南北朝這一時期就已經(jīng)出現(xiàn)，發(fā)展較為緩慢。所以雖然家妓在上層社會相當普遍，而在市井商業(yè)性的賣淫現(xiàn)象并不普遍，只是到了六朝時，當時最繁華之地江南一帶的城市中，私妓才較為活躍。

三、隋唐時期的娼妓制

隋唐時期從妓女的隸屬關(guān)來看，可分為宮妓、官妓、營妓、家妓、私妓（市妓）等。

“宮妓”是居于深宮，為帝王提供性服務(wù)的女子，包括一些沒有什么名分的宮女，更包括大批歌舞伎。

這兩者，在隋、唐、五代都發(fā)展到一個很大的規(guī)模。隋文帝統(tǒng)一全國后，北齊、北周和南朝梁、陳的樂工都為隋所有。

開皇初年（581年），隋文帝將樂工遣放為百姓，隋煬帝即位后，驕奢好樂，御史大夫裴蘊“揣知帝意，奏括天下周、齊、梁、陳樂家子弟，皆為樂戶……增益樂人至三萬余”。

因此，設(shè)教坊樂舞制度從隋煬帝時期開始。教坊，它的初始意義就是教習(xí)樂舞之所。唐代初年，皇宮樂舞制度大多依照隋朝的舊制，唐玄宗又發(fā)展了教坊樂舞制度，在宮中設(shè)立了一個“梨園”的樂舞機構(gòu)，梨園共有幾千人。

這些梨園中的女子和教坊女藝人一樣，都可以稱為宮妓。五代十國各宮廷樂舞制度多承唐制，但由于戰(zhàn)爭動亂與立國短暫，其樂舞機構(gòu)和宮妓的規(guī)模都比唐代小得多，前蜀、后唐、南唐的樂舞機構(gòu)和宮妓規(guī)模較大。

不過籍屬教坊的宮妓在性生活方面似乎相對自由一些，有時不僅可同樂工結(jié)婚，而且還可能獻身他人。

“官妓”則為各級官吏所占有，官妓是官給衣糧，她們向官員獻身是一種義務(wù)。