“唐宋八大家”是唐代韓愈、柳宗元，宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏的合稱。

“八大家”最早見于明初朱右編的《八先生文集》。八位文學(xué)家并提，是因?yàn)樗麄兌际枪盼倪\(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者。古文是與駢文相對而言的，奇句單行、不講究對偶聲律的散文。

魏晉以后駢文盛行，駢文句法整齊，辭藻華麗，形式與內(nèi)容脫節(jié)。“八大家”倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，就是要反對駢文的不良風(fēng)氣，恢復(fù)先秦漢代內(nèi)容充實(shí)、長短自由、質(zhì)樸流暢的散文傳統(tǒng)。

古文運(yùn)動(dòng)最早由韓愈發(fā)起，得到柳宗元的響應(yīng)，他們共同推翻了盤踞文壇600多年的駢體文。

唐宋八大家之一：韓愈

韓愈（768～824年），字退之，祖籍昌黎，稱韓昌黎。任吏部、刑部侍郎，謚號文公。

韓愈提出一套完整的古文理論：

主張尊尚古道、寫作古文，做到“文以載道”；

指出學(xué)古的用意是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新；

強(qiáng)調(diào)寫文章要做到充實(shí)的內(nèi)容與完美形式的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)文體和語言的革新；

注重文學(xué)的社會(huì)作用，反對空發(fā)議論。

韓愈在創(chuàng)作中實(shí)踐自己的理論，他的散文構(gòu)思嚴(yán)密，氣勢宏大，具有鮮明的時(shí)代特征和藝術(shù)特色：

《論佛骨表》、《師說》從實(shí)際問題著眼，格局嚴(yán)整、層次分明；

《雜說》、《獲麟解》嘲諷社會(huì)現(xiàn)象，語氣幽默，比喻巧妙，寄寓深長；