瑯琊山同樂園

仕途不順且人至暮年,本是極倦怠時，然而面對醉翁亭崩損殆盡的慘狀，薛時雨以近乎執(zhí)拗的方式選擇重構(gòu)儒生心中的這片凈土。兩袖清風(fēng)的薛時雨“孽孽十余年，不惜以退廢之身，數(shù)數(shù)于當(dāng)軸公卿”為醉翁亭重修募款，于1881年開始醉翁亭重建工程。據(jù)載，薛時雨親自督工，不遺余力，嘔心瀝血，直至功成。

1885年，薛時雨病世于南京，遺體回歸全椒故里時，滁人抬靈在醉翁亭、豐樂亭繞行一圈，“滁人感懷薛時雨，將醉翁亭前，讓泉之上，一座石拱橋命名為：薛老橋。”這在滁州婦孺皆知。然而，小王發(fā)現(xiàn)在明初宋濂的《游瑯琊山記》中就早有對薛老橋方位坐標(biāo)的記載，“沿溪（讓泉）而過薛老橋，入醉翁亭。”早于薛時雨數(shù)百年的宋濂，是如何記載后人為紀(jì)念薛時雨而命名的薛老橋呢？這座橋究竟是因誰而得名薛老橋？

宋濂像

橋因何人名？

古以勒石記名為功，姓氏能冠以石橋名者，想來也絕非等閑之輩。抱著這種想法，在歷史長卷中搜尋，發(fā)現(xiàn)了兩個重要的目標(biāo)。