清末期，整個靠吃俸銀的（不含藩守一方的）皇室皇族都逐漸財緊，有一些人出現(xiàn)了更姓隱姓投奔市井謀生。這些人就沒在宗人府登記。

清親遜位前后，很多人就沒再登記。

.直到滿洲國時期，1936年至37年，溥儀祭“三陵”后，情緒高漲，撥款組織了“宗族續(xù)譜”，編印了《星云集慶》。此活動激動了很多宗人。由于受地域、條件限制，其中也有很多漏寫或錯寫的。

前幾年，北京民族聯(lián)誼會出面，溥儀的四第溥任的長子金毓嶂牽頭，由中央民族大學老師進行過愛新覺羅家族修譜活動。

三、祭祖情況

因為歷史上把天女佛庫倫吞朱果生下清始祖布庫里雍順的神話寫入史書，愛新覺羅家族先祖一般也被人視為滿洲人的先祖。近幾年，在吉林省敦化建的清祖祠及遼寧新賓的清室祖陵，都舉辦有祭祖活動。前幾年，舒爾哈齊的后裔在遼陽的東京陵舉辦過幾次祭祖活動。

四、書畫展活動

改革開放后，愛新覺羅家族在北京在上世紀亞運會前舉辦愛新覺羅家族為亞運會集資的書畫展，自此以后，在各地多次舉辦過愛新覺羅一些人的書畫展。

綜上，可以看到愛新覺羅家族底子很厚，是最有條件辦好家族文化的。但現(xiàn)在難以搞好，是存在很多困境：