在《秋胡》中，秋胡幾年不歸，秋胡母就勸秋胡妻：“不可長守空房，任從改嫁他人?！逼牌啪谷恢鲃觿裣眿D改嫁?？梢娞拼鷮佟伴_放型”社會?！短坡蓱艋椤穼﹄x婚有三條規(guī)定：

一、協(xié)議離婚。指男女雙方自愿離婚的所謂“和離”，“若夫妻不相安諧而和離者，不坐”。

二、仲裁離婚。指由夫方提出的強制離婚，即所謂“出妻”。

三、強制離婚。夫妻凡發(fā)現有“義絕”和“違律結婚”者，必須強制離婚。

從史實來看，提出離婚者也不只是夫方，妻方提出離婚的也不在少數。女方再嫁也不為失節(jié)。這從唐代婦女不以屢嫁為恥中看得很明顯。唐代公主再嫁的就不在少數。從唐代看，離婚改嫁和夫死再嫁習以為常，并未受貞節(jié)觀念的嚴重束縛，它與前朝的“從一而終”和后代的“餓死事小，失節(jié)事大”形成鮮明的對照。而這份教煌出土的“放妻協(xié)議”則被認為凸顯了唐代的婚姻制度。

唐史研究專家說：“古代曾有女子覺得丈夫沒有出息，鬧到官堂要求離婚，當官者訓斥該女子不應如此，但該女子仍然堅持離婚，最后當官者只得判離，可見在古代女子離婚并不如我們想象中困難。古代放妻書的存在，說明古代人比較重視感情在婚姻中的作用，在放妻書中多以感情不合為理由，有時還會出現‘今后將孤燕單飛’等表達悲傷的句子。

當然如果真的悲傷就不會離婚了，這或許只是表面文章，所以說有時放妻書只是范文作用，在休妻的時候使用。”事實上古代妒婦、懼內、離婚的事情在各個朝代都有，只不過唐朝的婚姻制度給人感覺更自由一些，高層離婚比較容易實現，比如太平公主就成功了。雖然不能確定協(xié)議書的具體年代，但它的存在卻證明唐末五代宋初時，男女在婚姻問題上是相對自由的。雖然家中掌事仍然是男性，但婦女地位也沒有后人想象的那樣低。