第二種說(shuō)法也有歷史考證。李白的族叔、當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰撰寫的《草堂集序》中說(shuō)“公又疾亟”，唐代詩(shī)人范傳正說(shuō)他“盤桓利居，竟卒于此”，與李白有過(guò)交往的劉全白也說(shuō)“偶游至此，遂以疾終”。至于李白患的是什么病，這種說(shuō)法就沒(méi)有詳細(xì)解釋了，只是說(shuō)李白61歲時(shí)請(qǐng)綴殺敵，因病半途而歸，第二年病死。由此可見(jiàn)，第二種說(shuō)法與第一種說(shuō)法較為類似，很可能也是指李白飲酒過(guò)度而患重病致死，

第三種說(shuō)法則見(jiàn)于文學(xué)筆記和歌詠傳說(shuō)，聽起來(lái)更像天方夜譚，但符合李白一生的性格和作風(fēng)。也許正因如此，這種說(shuō)法的傳播最廣，影響最大。五代人王定保在《唐摭言〉》中說(shuō)：“李白著宮錦袍，游采石江中，傲然自得，旁若無(wú)人，因醉人水中捉月而死。”南宋洪邁在《容齋隨筆》中說(shuō)：“李白在當(dāng)涂采石因醉泛舟于江，見(jiàn)月影俯而取之，遂溺死。”根據(jù)“水中撈月”的傳說(shuō)，后世文人畫家創(chuàng)作了不少相關(guān)題材的作品，“捉月亭”、“醉月亭”等建筑也相繼出現(xiàn)。更加離奇的是，有人把“撈月”和“騎鯨”聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)李白是“直駕長(zhǎng)鯨歸紫清”，活脫脫把李白描述成一個(gè)“謫仙人”。

“謫仙人”的坎坷仕途

一代詩(shī)仙的三種死法，無(wú)論哪一種，都與醉酒有關(guān)。而李白的嗜酒成性，又與他一生坎坷的仕途緊密相連。

遍覽群書、周游山川的李白，并非從一開始就篤定做一個(gè)狂放不羈的詩(shī)人。他在青年時(shí)代懷有建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)，渴望在仕途上有所發(fā)展。當(dāng)時(shí)，唐朝推崇道教思想，招攬了一批隱居深山的“隱士”。這些“隱士”之中，有很多是假扮清心寡欲，等待朝廷召用的，李白也走了這條“終南捷徑”。天寶元年(742)，由于玉真公主的舉薦，李白被唐玄宗召人長(zhǎng)安，供奉翰林。獲得政治出路的李白激動(dòng)不已，留下了“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪言壯語(yǔ)。然而他并未料到，等待他的卻是兇險(xiǎn)的政局和一生的失意。