看到這兒，讀者們都會(huì)看到那大大的家世，而忘了另外兩項(xiàng)。毫無(wú)意外地，魏晉后期的中正官和司徒也都忘了。但是在制度實(shí)行的初期，中正的確會(huì)根據(jù)三項(xiàng)指引對(duì)所評(píng)人物的道德、才能只作概括性的評(píng)語(yǔ)，稱為“狀”。而根據(jù)家世才德的評(píng)論，對(duì)人物作出高下的品定，才稱為“品”。但不論如何，這個(gè)品評(píng)制度絕對(duì)是歷史上的飛雖的進(jìn)步，再此之前都沒(méi)有入仕考核,可以說(shuō)這是個(gè)天馬行空的制度。

但是,司徒在此時(shí)就開(kāi)始發(fā)揮他的作用了。中正會(huì)將評(píng)議結(jié)果上交"司徒府"復(fù)核批準(zhǔn)，然后送吏部作為選官的根據(jù)。如果我們是寒士，司徒是士族世家的人該怎麼辦？就算我們的狀被評(píng)為上品，但我們的品會(huì)直接被司徒刷掉的，因?yàn)闆Q定修改最后品級(jí)的是他，不是中正官。

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幸好中正評(píng)議人物照例3年調(diào)整一次，但中正對(duì)所評(píng)議人物也可隨時(shí)予以升品或降品。一個(gè)人的鄉(xiāng)品升降后，官品及居官之清濁也往往隨之變動(dòng)。為了提高中正的權(quán)威，政府還禁止被評(píng)者訴訟枉曲。但中正如定品違法，政府要追查其責(zé)任。

九品中正制之初，評(píng)議人物的標(biāo)準(zhǔn)是