陽(yáng)明學(xué)是明朝中晚期的主流學(xué)說(shuō)之一，后傳于日本，對(duì)日本及東亞都有較大影響。

王陽(yáng)明心學(xué)對(duì)日本的影響有多大

陽(yáng)明心學(xué)對(duì)明治維新的影響，并不是它直接作為維新運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想產(chǎn)生的。而是陽(yáng)明心學(xué)通過(guò)對(duì)日本明治維新參與者的影響，而間接對(duì)維新運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重要影響。陽(yáng)明心學(xué)對(duì)日本明治維新的影響，主要可以從兩個(gè)角度去尋找。一是對(duì)"舊"的擊破，一是對(duì)"新"的指引。

王陽(yáng)明對(duì)日本的影響有多大？陽(yáng)明心學(xué)在王陽(yáng)明離世大約80年后傳入日本。公元1602年，王陽(yáng)明的代表作《傳習(xí)錄》傳入日本，1650年開始出版。但在這時(shí)，日本傳統(tǒng)官學(xué)是程朱理學(xué)，整個(gè)社會(huì)在嚴(yán)密的等級(jí)制度下階級(jí)流動(dòng)性極差。

相對(duì)于程朱理學(xué)重人倫等級(jí)秩序，等級(jí)觀念更松散更追求平等的陽(yáng)明心學(xué)讓許多地位較低的武士、文人看到了提高社會(huì)地位的可能性。這樣的利好之處，吸引了大量中下層人士支持倒幕和開展維新運(yùn)動(dòng)。

除此之外，陽(yáng)明心學(xué)中強(qiáng)調(diào)的"夫君之于民，猶心之于身也……謂夫民以君為心也，君以民為體也，體而必從夫心則民亦必從夫君矣"的思想，也是符合日本天皇爭(zhēng)取奪回國(guó)家實(shí)際控制權(quán)，加強(qiáng)國(guó)家精神控制和統(tǒng)一的有力思想。因而陽(yáng)明心學(xué)容易，也的確獲得了社會(huì)上層部分有能力的有識(shí)之士的支持。