他的《良心覺醒》(1852~1854年)顯示了拉斐爾前派的特點。他以工整的筆法精心描繪著每一個細(xì)節(jié)，并用它們來暗示作品的道德訓(xùn)誡。

盡管細(xì)節(jié)很真實，但這幅畫卻絲毫沒有庫爾貝和杜米埃作品那樣的真實感，這是一個人工的花園，其中的花是沒有香味的假花。

亨特所著《拉斐爾前派和拉斐爾前派協(xié)會》是用自傳體形式講述拉斐爾前派觀點的主要著作。作為“拉斐爾前派”的重要畫家，亨特在自己的作品中總是貫穿著一種宗教式的道德說教。

《良知發(fā)現(xiàn)》就是這樣一幅畫，在華麗的房間中，音樂教師和他的女學(xué)生在“良知發(fā)現(xiàn)”的主題下，一個表示出善意，一個表現(xiàn)出驚訝。

畫家以寫意風(fēng)格刻畫了兩個人物形象，極其逼真生動。他主張面向自然、面向生活，這件作品正是表明了畫家的一種人生態(tài)度。

三、《克勞第奧與伊莎貝爾》Claudio and Isabella （1850）

表現(xiàn)戲劇《針鋒相對》中的場景：克勞第奧想說服他的姐姐伊莎貝爾賣身給抓他的人，這樣他自己的生命就能夠獲救。

圖中的人物形象是典型的拉斐爾前派所描繪的中世紀(jì)的服飾，女人纖細(xì)蒼白，面容美麗，男人的臉在陰影中，背景中有樂器，窗外是植物和遠(yuǎn)方的城池。

從表現(xiàn)伊莎貝爾善良慈愛的神情和他弟弟的自私負(fù)氣來看，亨特更站在女性一邊。這和維多利亞時代女權(quán)主義運動的興起，有良知的人都開始尊重女性有關(guān)。

四、《瓦倫汀從普羅丟斯那里救下西爾維亞》Valentine Rescuing Sylvia from Proteus （1851）